主演：贾樟柯李宇春刘震云茂涛仁科许知远张继科单霁翔朱珠邬建安
类型：脱口秀大陆综艺导演：骆云飞 状态：更新至第08集 年份：2022 地区：大陆 语言：国语 豆瓣：0.0分热度：20 ℃ 时间：2022-12-29 18:52:03
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在邬建安小时候，他家里面有一本绘本的《山海经》，里面有刑天蚩尤等对小孩来说既新奇又害怕的人物。虽然吓人，但是小时候的邬建安还是忍不住被其深深吸引，小时候的他甚至认为存放《山海经》的格子里面住着一些光怪陆离的人物。
后来当邬建安要考研究生的时候又读到《山海经》，才知道原来那些形象都是这个文本里面出来的东西，他会越来越觉得这里面说的事情大概率是真的，不是古时候人们知识不够迷信所创造出来的人物，只是因为那时候的人们没法去拿更实的实话去说了。
是啊，用现代的眼光去看《山海经》里面各种各样奇形怪状的人物——那些身上有个洞还能活；死了之后就会变成另一个形态，然后出现在另外一个别的地方继续活着的东西。邬建安提出了一个大胆的设想，有没有一种可能《山海经》讲的就是现在的人工智能、机器人甚至是某种病毒附着到上面的不死形态呢？
好在今天的技术已经带着我们越来越走近《山海经》里面的那些未解之谜，它们就像是一种被唤醒的记忆。
艺术绝不仅仅只有向前走一种固有的发展形势，有时候往后看反而会有不一样的灵感。就像现在社会的高速发展，一味往前走的时候也需要去关注过去，关注传统，反而会有惊喜的突破。
邬建安是中央美术学院实验艺术学院教授，80后，当代艺术家，《五百笔#10》被纽约大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art, New York）纳入永久艺术馆藏。在贾樟柯的对谈中人有点直愣愣的，又带一派不解世事的天真，比如会去直白问贾樟柯，“贾老师你为什么想做这样一个节目呢”？笑，导演下海做综艺节目总不可能是为了艺术追求。
不过他的人确实很灵。未经驯化，是艺术家应有的样子。随手摘几句对白：
“我常常会莫名其妙地看见一些笔在跑。”
“这个里面好像有点信息。”
“结果发现这个跟他们做事儿很像，这个人这么做事儿，他那笔画里能透出来。”
“有的人笔画画得很大，有的人笔画画得很小，不许有大的把小的压没了的时候。小的永远要能看见，大的也不许被压在底下，最后就彻底成背景了，那也不成。所以它里面就有那么一种相互较劲的矛盾，较劲的一种新平衡。”
“有时候那个笔画真的能量大的要命，然后你怎么就拿不动它，怎么放都不对。”
看的过程中常常会想到卡尔维诺，想到高更，想到江淹，想到生花妙笔的传说。有种奇异的、遥遥呼应的互文。懒得展开阐述，索性放几句摘抄。
“我的笔为此而从某个时候开始跑起来，向着他跑去，它知道他不久就要到来。一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。喜悦的情绪会使你走路时奔跑起来，同样会使你手中的笔飞快地移动。你就要开始书写新的篇章了，你不知道你将要讲述的故事是什么，就像你从修道院走出去，在拐弯的时候，你不知道即将遇到的是一条龙，一群野蛮人，一座美丽的海市蜃楼，还是一次新的爱情奇遇。”——《不存在的骑士》第十二章
贾科长的访谈虽然没有想许知远的《十三邀》那样，这么明显地展现出他对宏大命题的思考，但由于他职业的关系以及作品的传播度，他和被采访人之间的那种状态并不是传统记者和被采访人之间的状态，更像是在互相启发。n在第一期节目中，贾樟柯邀请了刘震云，从他的新书《一日三秋》谈起，探讨如何幽默地与灾难共存、如何看待文学中的量子纠缠”、故乡对于创作者的影响， 总结“文学的底色是哲学”、“世界的变化是人心态的变化， 要跟随时代的改变，从窄到宽阔的改变”等。谈及家乡，贾樟柯与刘震云都有许多相似之处，他们的创作均扎根于故土，具有生动、鲜活的生命力。n在第二期节目中，贾樟柯导演与标准“小城青年”五条人乐队在公交车上畅谈土味乡音、畅聊本地文化保育，畅想县城生活图景。n在第三期节目中，贾樟柯导演和歌手李宇春一起回忆05超女，对谈成名之初的自我困境。贾樟柯在节目中问起李宇春“21岁出道当晚是怎么度过的？”李宇春坦言已经不太记得了，但那个夏天的一些颜色、气味、声音很多的画面，就像一场夏日电影，一直存在她的记忆中。n在后面几期中，张继科、朱珠顺次出现在贾樟柯对面的采访椅上，皆是“冠军”、“幸运儿”般的成功符号；顶级运动员张继科从登上巅峰到淡出比赛，他代表了中国新生代体育人的个性；朱珠因为疫情从过往三年的天马行空到随着世界一起停下来，结婚生子，履行母亲和妻子的职责，也不再有做梦的余地和权力了。n对话“很会讲鬼怪故事的艺术家”邬建安，探讨古老神话传说与现实、科技、人类未来之间的关系；与让故宫年轻化的“故宫看门人”、无意间“被网红”的单霁翔老先生谈论当代文物保护，如何让文物获得真正的尊严，如何吸引年轻人参与进来。n与许知远的对谈进一步拔高了节目的社会价值。从许知远的新作《青年变革者：梁启超》为谈起，关于自己的新作许知远说了几句话，眼中充满了爱。对于和贾樟柯的青梅竹马喝酒聊天、一起泡澡，许知远依然回味无穷。他眼中闪耀着光芒，他说他喜欢这生动的日常生活，感觉一切都是活生生的。还有许多意想不到的经历，对许知远产生了很大的影响。n许知远热情而具体，但在他一直关心的时代，文化、娱乐等宏大话题上，许知远的精神内核没有变。说如今互联网技术发展壮大的年轻人，在许知远看来，似乎正生活在巨大反差的泡沫中。现在互联网技术和消费主义盛行，但并不是年轻人自我感觉的好泡沫。而在这次节目中他的这些担忧和表达，就像与贾樟柯的访谈一样，多了些灵活性、热情、具体性，就容易被大众接受。n贾樟柯的采访温暖且具体，就像他的电影一样。他不仅让他们剖析自己，显露更多人性，也让他们作为甲乙丙丁，平等观察和关怀同样是甲乙丙丁的普罗大众。nn
重新看了已播出的#贾乙丙丁#
《贾乙丙丁》每集半小时左右n第一集是刘震云，采访地点放在火车站，一个象征性和指向性太明显的场景。无论是贾科长电影里无数次出现的山西还是刘老师书里的延津，故乡都足够风流。他们谈文学谈红楼，谈这个时代的底色，接受新事物的同时寻找人生的突破。“没有人不熟悉生活，生活是汹涌澎湃的”
李宇春的部分：当年貌似是在天天向上的听到李宇春的反思：“反思为什么是我 & 证明为什么是我”，今天看贾乙丙丁看到这段，依旧被「清醒且有勇气的反思」眼前一亮，这是Alway Day 1 的典型案例吧。
最后一期节目，贾樟柯导演请来了我最喜欢的艺术家邬建安老师。
在节目中，邬建安直言他觉得在中文的世界里，我们要么崇古，要么膜新，这两个东西其实特别难结合。
邬建安读研究生的时候，有一个研究方向是传统语言转换，他会发现当他描述带着过去走向未来的时候，没有一个短语没有一个词能包含整个含义，这必须是挺复杂的一个句子。
事实也是这样，比如中国古代，我们就说以古为徒，古代的东西都是更好的，三皇五代的东西永远是比后来东西更好的，越古老的东西越神圣；后来就完全建立了一套镜像的话语，那就是旧的东西都是不好的，新的东西永远是好的。所以在中国前几年的时候就出现了一个词，那就是“创新”。
创新这个词就是好像征服一切的一个最光明正大的正义词汇，但是一味的创新真的是好的吗？我们不妨去思考这样一个问题，这不仅适用于文学的创作，也适用于日常生活中的方方面面。
必须承认的是我们的新和旧之间缺少了一种关联，所以如果想取得突破，那就必须既兼顾新，也兼顾旧。只有在传统中慢慢进行创新，才能有大家都喜闻乐见的水到渠成。
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在邬建安小时候，他家里面有一本绘本的《山海经》，里面有刑天蚩尤等对小孩来说既新奇又害怕的人物。虽然吓人，但是小时候的邬建安还是忍不住被其深深吸引，小时候的他甚至认为存放《山海经》的格子里面住着一些光怪陆离的人物。
后来当邬建安要考研究生的时候又读到《山海经》，才知道原来那些形象都是这个文本里面出来的东西，他会越来越觉得这里面说的事情大概率是真的，不是古时候人们知识不够迷信所创造出来的人物，只是因为那时候的人们没法去拿更实的实话去说了。
是啊，用现代的眼光去看《山海经》里面各种各样奇形怪状的人物——那些身上有个洞还能活；死了之后就会变成另一个形态，然后出现在另外一个别的地方继续活着的东西。邬建安提出了一个大胆的设想，有没有一种可能《山海经》讲的就是现在的人工智能、机器人甚至是某种病毒附着到上面的不死形态呢？
好在今天的技术已经带着我们越来越走近《山海经》里面的那些未解之谜，它们就像是一种被唤醒的记忆。
艺术绝不仅仅只有向前走一种固有的发展形势，有时候往后看反而会有不一样的灵感。就像现在社会的高速发展，一味往前走的时候也需要去关注过去，关注传统，反而会有惊喜的突破。
邬建安是中央美术学院实验艺术学院教授，80后，当代艺术家，《五百笔#10》被纽约大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art, New York）纳入永久艺术馆藏。在贾樟柯的对谈中人有点直愣愣的，又带一派不解世事的天真，比如会去直白问贾樟柯，“贾老师你为什么想做这样一个节目呢”？笑，导演下海做综艺节目总不可能是为了艺术追求。
不过他的人确实很灵。未经驯化，是艺术家应有的样子。随手摘几句对白：
看的过程中常常会想到卡尔维诺，想到高更，想到江淹，想到生花妙笔的传说。有种奇异的、遥遥呼应的互文。懒得展开阐述，索性放几句摘抄。
贾科长的访谈虽然没有想许知远的《十三邀》那样，这么明显地展现出他对宏大命题的思考，但由于他职业的关系以及作品的传播度，他和被采访人之间的那种状态并不是传统记者和被采访人之间的状态，更像是在互相启发。n在第一期节目中，贾樟柯邀请了刘震云，从他的新书《一日三秋》谈起，探讨如何幽默地与灾难共存、如何看待文学中的量子纠缠”、故乡对于创作者的影响， 总结“文学的底色是哲学”、“世界的变化是人心态的变化， 要跟随时代的改变，从窄到宽阔的改变”等。谈及家乡，贾樟柯与刘震云都有许多相似之处，他们的创作均扎根于故土，具有生动、鲜活的生命力。n在第二期节目中，贾樟柯导演与标准“小城青年”五条人乐队在公交车上畅谈土味乡音、畅聊本地文化保育，畅想县城生活图景。n在第三期节目中，贾樟柯导演和歌手李宇春一起回忆05超女，对谈成名之初的自我困境。贾樟柯在节目中问起李宇春“21岁出道当晚是怎么度过的？”李宇春坦言已经不太记得了，但那个夏天的一些颜色、气味、声音很多的画面，就像一场夏日电影，一直存在她的记忆中。n在后面几期中，张继科、朱珠顺次出现在贾樟柯对面的采访椅上，皆是“冠军”、“幸运儿”般的成功符号；顶级运动员张继科从登上巅峰到淡出比赛，他代表了中国新生代体育人的个性；朱珠因为疫情从过往三年的天马行空到随着世界一起停下来，结婚生子，履行母亲和妻子的职责，也不再有做梦的余地和权力了。n对话“很会讲鬼怪故事的艺术家”邬建安，探讨古老神话传说与现实、科技、人类未来之间的关系；与让故宫年轻化的“故宫看门人”、无意间“被网红”的单霁翔老先生谈论当代文物保护，如何让文物获得真正的尊严，如何吸引年轻人参与进来。n与许知远的对谈进一步拔高了节目的社会价值。从许知远的新作《青年变革者：梁启超》为谈起，关于自己的新作许知远说了几句话，眼中充满了爱。对于和贾樟柯的青梅竹马喝酒聊天、一起泡澡，许知远依然回味无穷。他眼中闪耀着光芒，他说他喜欢这生动的日常生活，感觉一切都是活生生的。还有许多意想不到的经历，对许知远产生了很大的影响。n许知远热情而具体，但在他一直关心的时代，文化、娱乐等宏大话题上，许知远的精神内核没有变。说如今互联网技术发展壮大的年轻人，在许知远看来，似乎正生活在巨大反差的泡沫中。现在互联网技术和消费主义盛行，但并不是年轻人自我感觉的好泡沫。而在这次节目中他的这些担忧和表达，就像与贾樟柯的访谈一样，多了些灵活性、热情、具体性，就容易被大众接受。n贾樟柯的采访温暖且具体，就像他的电影一样。他不仅让他们剖析自己，显露更多人性，也让他们作为甲乙丙丁，平等观察和关怀同样是甲乙丙丁的普罗大众。nn
重新看了已播出的#贾乙丙丁#
《贾乙丙丁》每集半小时左右n第一集是刘震云，采访地点放在火车站，一个象征性和指向性太明显的场景。无论是贾科长电影里无数次出现的山西还是刘老师书里的延津，故乡都足够风流。他们谈文学谈红楼，谈这个时代的底色，接受新事物的同时寻找人生的突破。“没有人不熟悉生活，生活是汹涌澎湃的”
李宇春的部分：当年貌似是在天天向上的听到李宇春的反思：“反思为什么是我 & 证明为什么是我”，今天看贾乙丙丁看到这段，依旧被「清醒且有勇气的反思」眼前一亮，这是Alway Day 1 的典型案例吧。
最后一期节目，贾樟柯导演请来了我最喜欢的艺术家邬建安老师。
在节目中，邬建安直言他觉得在中文的世界里，我们要么崇古，要么膜新，这两个东西其实特别难结合。
邬建安读研究生的时候，有一个研究方向是传统语言转换，他会发现当他描述带着过去走向未来的时候，没有一个短语没有一个词能包含整个含义，这必须是挺复杂的一个句子。
事实也是这样，比如中国古代，我们就说以古为徒，古代的东西都是更好的，三皇五代的东西永远是比后来东西更好的，越古老的东西越神圣；后来就完全建立了一套镜像的话语，那就是旧的东西都是不好的，新的东西永远是好的。所以在中国前几年的时候就出现了一个词，那就是“创新”。
创新这个词就是好像征服一切的一个最光明正大的正义词汇，但是一味的创新真的是好的吗？我们不妨去思考这样一个问题，这不仅适用于文学的创作，也适用于日常生活中的方方面面。
必须承认的是我们的新和旧之间缺少了一种关联，所以如果想取得突破，那就必须既兼顾新，也兼顾旧。只有在传统中慢慢进行创新，才能有大家都喜闻乐见的水到渠成。