主演：西岛秀俊中村伦也
类型：动作日本导演：白石和弥 状态：全0集 年份：2022 地区：日本 语言：日语 豆瓣：0.0分热度：95 ℃ 时间：2024-06-11 18:47:08
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白石和弥：本来打算拍PG-12的，结果拍着拍着，就拍成18禁了。
果然，我还是更喜欢成人向的KamenRider，没有看过漫画原作，剧集看来质量是高的，剧情上并没有什么亮点，想要表达的东西很多，把左右翼派，种族主义，歧视，战争反思，虚假和平等说烂的问题杂糅在一起，前六集是两个时间点的双线叙事，或者说是三线（算上短暂讲述女主童年），主要人物一个一个往外蹦，毫无征兆的转换让剧情显得琐碎，极其不连贯，只有在打斗的时候才迎来短暂的高潮点。后四集开始主线剧情，渐渐疏离清楚了人物之间的关系，骑士形态的出现可以说是一个G点，观感要比前面好很多。
缺点很明显，十集看下来，除了变身和打斗场面之外，作为主角的光太郎显得就有些没有存在感了，不如男二和首相有张力，剧中人物的塑造都很薄弱，内在价值缺失，仅仅只有台词中说出来的正义与邪恶。还有配乐的小问题，一段变身的背景音乐从头用到尾效果会下降很多。
最后一集片头op真的昭和情怀拉满了，感觉一下子回到了Black！这部剧整个帅到底，无论是皮套，演员，特效，打斗…都无比的帅！我是喜欢的！
晚上回家拿着手机等着11点,去看昭和的重置版back，还是对东映的成人向的比较有好感的，熬了个大夜把整个剧看完了，从一个假面骑士的粉丝来说，这部剧是非常不错的，拳拳到肉的打斗场面，对社会层面的反应也很大，怪人真的不是人类吗？真的是非我同族其心必异？好像是回到了石森老爷子指导的假面骑士一样，可能现在的子供向的假面骑士，太过对于小孩子来讲是美好的一面，但是英雄真的无敌的吗，影月和黑日，南光太郎和信彦，两位出生就被选中的天选之子，可能在外人看来，他们是特殊的，是无敌的，但是呢，一个孤独且自暴自弃的生活了50年，而另一个像囚犯一样的被锁在牢笼里50年，毋庸置疑，他们是悲催的，是不幸的，有超能力是一件很好的事情吗，在那个世界，我认为不是，改造人的命运悲惨的，改造人在那个世界并不是神，而是武器，而是商品，而是被排斥的异类，影片的结尾，让我也觉得更多的是在致敬昭和，致敬那个假面骑士并不是英雄，而是悲催的异类，英雄并不是万能，英雄也会悲伤，英雄也会死亡，英雄也不会被大众所认可，所敬仰，他们也只是一群被改造的人罢了。
在放出的第一天后，熬夜到4点看完，之后又重看了一遍。第一遍看得时候估计是熬夜熬得脑子浆糊，再加上很多客观的问题（后面会说），我一度感觉有些许不对劲，人物动机解释不通，有些设定也没弄明白。但是当我看完第一遍后，知道了所有后再看第二遍的时候，我真的在很多地方都感受到了极为巨大的冲击（即使第一遍看过），这就是我盼望那么多年的特摄剧。
有非常多的评论提到剧情逻辑不通，或者是设定出现bug，在这里我想说，我建议你看第二遍。
这部剧有非常大的几个问题，第一就是剪辑，此片的剪辑让本来就时间跨度特别长的剧集出现严重的碎片化，相互之间的逻辑关系因为中间穿插内容太多而无法在观众记忆中衔接住。
第二是50年前后的演员要么年轻与中年版形象差距太大，比如南光太郎，比修姆，达罗姆，孙子首相，孙子首相真的是我看到第八集才反应过来，而这个首相之前长啥样完全没有什么记忆点。
要么本身人物面部就没有什么记忆点，剑圣比鲁吉尼亚，蝙蝠，鲸，黑川，剑圣那张脸，你换个发型真的看不出来。
而鲸，50年前他们去林子里抓捕剑圣他们，我相信很多人也没看出来。
而黑川，我敢肯定，90%以上的人都不记得这个角色，他就是第一集让其他警察放开木下，也是他为了保护麻雀他爸把他抓走，麻雀他爸还让他照顾好妻子孩子，也是他在麻雀死后去他家，被政府逼得要把麻雀尸检，当然最后也是他，至死都在与剑圣拼命，只为干掉女主。
所以当你看完第二遍，上面的这些问题就将不复存在，你只会发现更多的细节，注意每一个被你之前忽略的角色，感叹导演与编剧花的努力。
然后我将会集中分析一下我个人对于剧中部分设定，难免有错误，请共同交流。
首先是怪人相关的设定，主要分析剧中那本怪人报告，虽然这本报告没有任何的说明，但是里面的内容特别详细，几乎解答了一切的问题。
第一个是帝王石，在怪人报告的第一页就有大大的几行字，细胞融合，古代细胞，蝗虫细胞，可以了解，帝王石的真实身份其实是古代细胞，而结合孙子首相所说，是研究有超自然能力的生化人，所以基本上可以得知，在怪人诞生之前，这个地球上就有一些拥有古代细胞而获得超自然能力的生化人。
所以说帝王石就是人为培植的古代细胞，结合剧中多次从冷冻培养装置中拿出帝王石，而且帝王石周围有黏液存在就可以充分佐证这个结论。
而第一页中的蝗虫细胞，我个人认为是最初选择用蝗虫的细胞来与古代细胞融合，这个也很好理解，蝗虫拥有极强的生命力和繁殖力。而蝗虫在数量稀少的时候，是无毒的，但是当蝗虫数量增长到一定阶段，蝗虫个体便会产生变化，颜色变黑同时分泌 苯乙腈 产生毒性，这样就让本来能以蝗虫为食的禽类无法捕食蝗虫，所以原作中以蝗虫作为创作原型实在是妙不可言。
那么如何植入呢？其实在剧中有大量的展示，就是制作一个机械装置，装于人体的腹部，并与心脏进行连接，装置的中心有空缺，便是放置帝王石的地方，顺便还有一个小盖子盖上。
而这个机械装置是所有以该种方式诞生的怪人都拥有的，也就是腰带，所以，剧中所有本来是人类，而后期植入装置的，理论上都是拥有腰带的，包括光太郎，信彦和葵。不过从葵的表现来看，只有完全掌握怪人的力量后，腰带才会在身体上出现。其实这种变身方式也有别于其他的怪人，麻雀对葵说过想象把力量集中在身上，然后释放掉，其实有一定的不可控性，就是几次的游行，无数怪人都不由自主进行变身，而有了腰带，特别是葵的腰带，需要按一下启动，其实就说明有腰带的人是完全掌握变身与否的。
这里就要说第一个怪人，创世王的诞生，首先可以确认的是，创世王确实是第一个诞生的完整的怪人，而诞生的条件就是放入一颗完整的帝王石。但是博士说，是因为日蚀和蝗灾巧合诞生的创世王，我个人认为这是博士略带迷信的说法，不然以后要诞生新的创世王，必须选在日蚀之日，这显然与南光太郎变为创世王的时间不符。所以我认为，创世王的诞生只有两个条件，第一个是完整的帝王石，第二则是蝗虫细胞蝗虫天生带着的那种群体性是创世王的一大特征。而创世王在博士嘴中是没有意识的个体，这显然与创世王的表现不符，当然博士后面说的话有找补，不过我还是认为博士的言语可信度一般，毕竟他也只不过是一个研究员，就像当年的牛顿对世界的解释，也只不过从他的视角去观察，距离真实还有一段距离。而我认为创世王是完全保有自我的意识的，但是身体机能却大幅度受限，并且意识也的确会经常出现不稳定的情况。无论是老的创世王第一集的偏头，与黑日的战斗，还是在光太郎小时候摸他俩的头，再到50年前与黑日战斗，都说明创世王起码有保护自我的意识，但是考虑到创世王的真身是一个战俘，遭遇的种种让这个战俘完全失去任何生活的动力，也完全是合理的解释范围，所以才导致创世王一直被作为精髓的提取机器而鲜有反抗。
所以到此为止，我们可以大致看下这些帝王石的来龙去脉，主角父亲团制造出了帝王石，将其中一颗与蝗虫细胞结合，诞生出了创世王，他们发现创世王拥有极强的攻击力，并后续发现创世王的体液与其他物种融合后有将人类改造成怪人的能力。他俩愈发后悔，决定将帝王石一分为二，成为红色的石头和绿色的石头，在植入儿子体内前，又将一半帝王石再一分为二，仅将1/4块帝王石分别放入南光太郎和信彦体内，另外两份则由他们带在身上。
而在最终决战后，信彦最终将体内的帝王石取出，与自己手中的那一半结合交给南光太郎，这时南广太郎便拥有了完整地四块帝王石，成功变成创世王。
所以这么分析下来，他俩父亲的做法如果在南光太郎与信彦不互相残杀的情况下，确实将创世王的诞生封锁住了，被植入帝王石的两位主角，生命与帝王石完全连接，所以只有当一方杀掉另一方后，才能取出体内的那1/4块，变为创世王，亦或是将双方都杀掉后才能成为创世王，而在双方都是好朋友的情况下，第一种情况的可能性就被完全消除了，不过啊，逃不过编剧的刀，所以说，最后南光太郎成为创世王，其实也是一个必然，双方的理念不同则必然产生你死我活，无论谁死谁活，都必然出现创世王。
那我们再来看看怪人，结合上面所有的部分，怪人这个群体的诞生就很有意思了，一部分怪人是早期人体试验，用创世王的精髓（可以理解为少量的古代细胞）与其他生物融合诞生的怪人。
这些怪人体内都有腰带，而且战斗力明显比其他怪人强大，几乎可以确认三神官也是属于这一类的，葵和她爸也同样如此，不过大家注意葵爸在改造时候头上带了一个东西，明显就是个控制装置，所以也解释了葵爸改造后诡异地想去杀女儿的状态。
而另一种怪人则是通过上一代怪人生殖出来的，很明显麻雀就是，而剑圣，以他那什么都不知道的样子，我估计也是生出来的。
可以看出，越繁殖，能力越差，相当于古代细胞的浓度越低，这也就解释了为什么怪人喝了天堂后那么猛，说白了就是把古代细胞的浓度再一次短暂提高，增强了能力。而且同时因为他们没有经过改造，所以肚子里面也没有机械装置，也就没有腰带。
最后就是撒旦军刀，这个没啥好讲的，就是主角的爸爸团作出的最后一层保险，制造了一把能杀死创世王（古代细胞）的军刀，并将之伪装成保护创世王的武器，智慧大大的。
这部剧在这方面设定特别详细，几乎把所有可能的漏洞都堵上了，那本怪人报告虽然看不太清楚，但是上面的内容异常详细，在创世王那边，应该是提到“变异的速度与放大器（腰带）增殖细胞的速度不匹配，导致放大器过热并中途停止，但是细胞的变化并没有停止，甚至持续了数分钟。。。。”希望有大佬整理翻译剧中的怪人报告，当然更希望将剧集能继续将怪人报告的原本资料公布，以更加详细解释比如说撒旦军刀材质等这类问题。
而人物塑造方面，其实我已经写了很多了，但是我后来又全删掉了，整个剧集所有人物的塑造都有完整的思想逻辑与动机原因，而他们的做法也都完全符合人类的思想与行动，我发现我的分析变得毫无意义，这好像就是在分析我们身边的某一个人的行为思想。我也看到很多观众看不明白剧中的行为逻辑，我觉得可能更多要反思下自己，毕竟生活中，看不明白自己的父母，伴侣，孩子，上司，下属，同事的人太多了。
最后再说下这部剧的深层次表达，从一些片段就不难看出这部剧有大量的现实隐喻和讽刺，其中各个人物也都有现实映照，比如爷爷首相与孙子首相，岸信介是安倍的外公，这里面的关系不言而喻。更多的我建议大家去看下视频博主@思维实验室 制作的有关日本社会主义运动的相关视频，相信各位会有自己的判断。
最后的最后我想说，这是我认为在主流特摄领域继假面骑士响鬼（甲斗的前半部分勉强能算进去）与赛文x之后真正能被称作非常优秀的特摄剧集，整个制作组以极其认真的态度，进行了详尽的设定，对角色进行了真实并符合逻辑的塑造，那如果这种都能被算作烂片，那么我说的上述假面骑士，奥特曼后面的作品（庵野秀明电影版除外），小学一年级般的故事内核，极端糟糕的服化道设定，除了颜艺与崩溃，毫无说服力的表演都应该永远被钉上耻辱柱，受永世唾弃。
从这部片子立项开始我已经在关注了，28号更新了全集我也是连夜看完了全部，因为这部片子探讨的内容比较深刻，平时读三岛和日本文学也挺多的，所以打算认真写一下对这部剧的一些愚见。
首先在特摄和一部假面骑士来看，这部改编自Black的作品，在服化道上做的是很优秀的，敌我同源，战斗的血腥，改造人的悲歌，这是很符合石森老师一开始对假面骑士的的设定的，虽然打斗并不是很多但是第一集已经告诉了观众这部是一部成人向的特摄了，血腥程度更甚于amazons，从道具特效和最后一集一比一还原的原版black op无比彰显着作组的诚意，而这部剧的重点并不是皮套打架，而是片中要讨论的内容，从他文戏的内容占比就可以知道了，而且这个内容还是比较西方，比较日本的，而且本片对原版创世王是神的这个设定，改为了人类实验的产物，这种从神格变为人的改编，你们是不是会联想到什么呢？
导演给观众抛下了好几个问题，自由意志和活着哪个更重要，不同种族的人真的能消除偏见吗？努力和牺牲但是社会依旧没有改变，那战斗的意义是什么，在Black Sun的世界观里他是一个怪人和人类共存的世界，怪人为了生存和政府签订不平等条约，为了生存要变成日政府的战争机器侵略别的国家，而日政府也不代表人类群体，人类和怪人只是他们的选票，揽财工具，在这种社会语境下就诞生了种族歧视，极端主义等等的社会问题，结合剧中有1972和2022的两个时间线，映射到现实，很难不让人把它和日本近50年的历史联系在一起，怪人和政府签订的不平等条约，对照日本和美国的安保条例，主角一行人的早期的组织对照着共斗会，创世王映射日本TH，革新派和保守派，政府则是利用其来获得利益，在这些条约下日本人变成了二等人种，文化入侵也让日本人这个身份变得尴尬，政府不为人民，还要当走狗受尽屈辱。
人民的命运是和一个国家紧密相连的，一个国家做了坏事人民肯定也会跟着一起遭殃，所以战争军国主义是让人痛恨的，本片导演也无情的批评了日本的一些非人行为，表示了对和平的向往。
对于自由意志和活着哪个更重要，导演其实也给出了自己的答案，从主角一行人的行为就能看出，人只要活着就一定会有自由意志，自由意志是不可能被磨灭的，当然一切的极端主义终将被磨灭。
因为是第二次写这篇讨论了，所以我也看到了大家对本片的讨论，很多人觉得这个结局不好，其实不然，如果作者给一个完美的结局，是不是有点和片子调调有点脱节了，完美结局就像给了你一个梦但是现实还是那么烂，这只是给你做了一个白日梦，显然不符合导演想要表达的，虽然很不想承认，但是现实中掌握权力的还是那些有权优势的人，我们能做的就是对这些不公说不，这也是我们的权力，南光太郎虽然没有改变现状，但是给了大家一个坚定的信念，呕血心事无成败，我们需要对恶的勇气和不妥协的态度这才是最重要的。
关于一些人说这是左和右的斗争，是，但也不完全是，我倒是觉得导演是在反战和反歧视对多些，而不是单纯的给某一方站队，其实他们看似立场不同但是他们也是有共通性的，并不是完全的二元对立，他们都有一个共同的目标就是对自己身份的守护和生的意志，怪人担心自己无法生存，自己只是人类的附属品失去了“他者”，人类忌惮怪人的力量，担心文化入侵对人类文明的影响，任何立场在加以极端时都会改变其性质，我们所认为的友好的日左，也有像重信房子这种极端分子，日右也不是完全和战争划等号的，从日本作家三岛由纪夫的作品和他生前对话可以看出，他所信奉那位日本的神，只不过是一种代表日本的精神象征，在那种日本变成了次于美国的二等人种，文化入侵的背景下，他作为日本人的身份渐渐模糊了起来，就像他本人说的日本人有日本人的界限，无论怎么样也不可能变成美国人英国人的，因为国情因为教育，无论怎样都不可能突破作为日本人的认知局限的，以一个外国人的角度去思考，就像我们中国人体会不到日本人的那种憋屈，也无法理解他战争的理由，无论如何战争和歧视怎么都是恶的，没有什么必要之恶的说法，战争和歧视是应该被唾弃的，起码在这个年代在中国是这样的，再严谨些，唾弃的这个战争指的是暴力流血的战争，因为现在的战争早就不只是通俗意义上的了，这个片子要讨论的种族问题和美国式的还是有很大的区别的，不单纯是平权，还有对身份文化的守护，而美国作为统治者强者，他们自然也无法拍出“弱者”视角下的东西，他们没有对本国传统文化的不安。
最后说一下我对这部剧的看法，弱化了怪人的设定，有别于我们对传统怪人强大到可以随意蹂躏人类的印象，这样可以让我们更好的理解导演想表达的立意，总体来说是部很不错的片子，但是文戏部分太过于紧凑和有点高门槛，吃大家对日本近代史了解，其实他可以有更多的表现形式的，可能受限于篇幅，打斗可以再多点，前半段看得有点让人昏昏欲睡，这也是很多人看不下去的地方，但是瑕不掩瑜，从最后一集能看出导演编剧还是懂观众的，这是一部让人可以好好思考的片子。
http://如何评价《假面骑士Black Sun》？ - 史官的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/494129001/answer/2738226815
看完了Blacksun，想写些观后的所思所想以及个人对剧情的一些解读。各位读者们，求同存异。
因为Black是我唯一一部童年看完的昭和骑士（本该还有v3，但是那时觉得奶奶买回来的v3光碟封面上的v3不好看，遂返回音像店换了一盒初代奥。小时候的许多事都忘了，往往迷惑行为记得最深），故听到blacksun立项的消息后，期待值拉满。
看完Blacksun后，发现白石和弥交上了一部并不粉丝向且有一定观看门槛的答卷。这，注定了这部作品的口碑是两极分化的。
Blacksun是一部以特摄为载体的时代片，是一部魔幻色彩的传记片。而对于blacksun的主要受众（特摄粉）而言，大部分人也只能看见表面的荒唐言，解不了其中的荒唐泪。也只能一窥红粉，而不见背面的骷髅。所以，我个人非常喜欢这部作品，但也完全觉得它遭受争议和差评是应该的，因为，特摄仅仅沦为了它的载体。
Blacksun和商业暴死的超人幻想一样，同样双时间线，让人起初看得一头雾水。也同样套着特摄英雄的皮，讲左翼运动。劝退的人很劝退，喜欢的人很喜欢。
在此，我也想说下我对这部剧一些情节的个人理解。如果不同意，那求同存异，如果对你理解剧情有一定帮助，或者所见略同，那我也很高兴。
首先，在我们明白白石和弥究竟要借着Blacksun讲一个什么故事的时候，我们不妨来略谈下白石和弥的老师若松孝二。
若松孝二，是日本知名的粉色电影导演。作为学生的白石和弥也曾于2018年拍摄了以老师若松孝二为主角的电影《我们无法阻挡》，为老师“立传”。而《我们无法阻挡》的背景70年代，也是日本左翼运动达到高潮，迎来转折点的年代。若松孝二于1971年拍摄了赤军纪录片《赤军/PFLP：世界战争宣言》，又于多年后的2007年又拍摄了关于赤军的纪录片《联合赤军实录：通向浅间山庄之路》（这部片里重信房子的演员是特摄粉的熟人——7X的女二号特工S的演员伴杏里）。可以说，70年代的往事对于若松孝二而言影响深远。他年轻时一度想加入赤军，多年后，也提及因过往的关系，被米国列入禁止入境的黑名单，愤然道：“日本再这样继续下去，会沦为米国的一部分。算了，我已经放弃了。”
Blacksun的故事，可以说是《我们无法阻挡》衍生的后传。若松孝二，对70年代的左翼思潮念念不忘。而学生白石和弥则以两部作品作为对泉下的老师的回声，在blacksun的故事中，相比现代线，白石和弥更注重1972的往事线。
1972.分歧线
为什么选择1972？1972，是新生ip假面骑士诞生的第二年。1972，中美建交，成为日本左翼运动幻灭的转折点，派系分裂，浅见山庄事件发生，联合赤军向日本赤军过渡。1972，南光太郎、秋月信彦、剑圣比鲁吉尼亚分道扬镳。
1972年2月19日，浅见山庄事件，联合赤军的五名成员闯入河合乐器位于长野县的保养所浅见山庄，劫持管理员妻子作为人质。2月28日，警察攻入山庄，救出人质，逮捕五名赤军成员。
1972年，可里等人绑架首相堂波道之助孙子小堂波作为人质，进入藏匿创世王的深山。最后，小堂波被救出。信彦，剑圣被捕，光太郎受伤。
神化47年（1972年）3月，超人革命军挟持人质，进入山岳据点。案后，警方发现了革命军成员被内部肃清的尸体。
浅见山庄事件，是联合赤军走向末路，日本左翼阵营分裂的标志事件。同样，于深山之中，光太郎，信彦，剑圣分道扬镳，三神官则以妥协换取堂波允许的一席之地。
而值得一提的是，最高收视率达到89.7%，引发广泛关注的浅见山庄事件中。包围山庄的警方吃日清泡面果腹的画面一度引发了民众对日清泡面的抢购潮，也是杯面流行的转折点。而在blacksun中，进入深山，看管小堂波的奥列佛与蝙蝠一样吃了日清杯面，这应该也是有意为之的细节。
怪人是什么？
有人觉得blacksun是日本创作者跟风模仿黑人议题，没有想象力和历史知识。而最浅层的特摄观众，一听到种族冲突，就转进01，再自顾自ptsd更是大可不必。
更别提，种族歧视是世界性范围的议题。当然，世界上的族群歧视，并不一定与族群数量有关，掌控更多资源的小族群一样会压迫数量更多的族群。而剧里，怪人与人类的冲突，很大程度也是资源分配上的冲突。
而我个人也认为，人类与怪人的冲突，并不是单单的种族冲突，而是多向性的指代。在此之前，我们先理清怪人指代什么，在此，我做出一些拙见。
我们的切入点是女主小葵的青梅俊介（麻雀怪人），冲突引爆的转折点。有人觉得俊介这个角色很多余，我倒觉得他是切入怪人究竟为何物的切入口。
首先，俊介的身份，是人类和“怪人”的混血儿。
俊介居住的地方，是被市民所鄙夷的脏兮兮的底层（其中有一些便是被主流社会排斥的怪人）聚居区。
而女主养母也居住于此，剧中虽然没有明说养母的身份。但从养母所开的服装商店背景来看——
背后有两套半岛儿童服与一套半岛女装。
墙上的多张照片也能够说明这是一家半岛服装店。
而俊介死时，人们给他送上的零食包装上，大多都写着半岛文。
这个区域的门口，也有着“韩国XX”的牌子（还有两字我看不清。）
这个区域，显然半岛要素过多，而且有意在镜头前展示，那就不得不怀疑这个地域，很可能是一个有较多半岛侨民的部落民聚居的同和地区。
日本从来不是一个单一民族国家，甚至可以说是一个人种较多的移民国家（国族构建是近现代的事，明治初期一度想往多民族国家构建国族意识。而半岛近代，也有六族论）。但日本长期不承认少民的基本身份权利，日本的少民便不少集中于全国各地的同和地区。
同和地区，是部落民聚居的地方。部落民，是日本历史上贱业之人的泛称，带有阶级等级上的歧视。而，日本不被承认身份的少民，也被划入部落民，被主流所排斥。所以，部落民歧视，是带着阶级和民族双重属性的歧视。
而部落民的旧称是什么，“秽多”，“非人”！非人，在人们眼里不算人，不就是怪人嘛。
那么，结合我上面所给的信息，俊介的身份，已经很明显了。人类与怪人的混血，大概指向，很可能是平民父亲与部落民母亲的结合。而结合人们给于俊介的零食，以及该地区较多的半岛元素，作为怪人的母亲可能指向半岛侨民。
（1871年日本废除了秽多，非人的称呼，名义上平等。但直到今天，对部落民的歧视依然存在。今天，大多数zf和机关都会拒绝雇佣部落民，这不就是非我族类，其心必异吗。这俩词在日本人眼中，还是攻击性极强的词汇，比如刺杀安倍的山上彻也，就被安倍支持者骂为“部落民”。这一点，我后面也会提到。）
因此，在60年代，70年代的左翼运动中，也产生了部落民平权运动——【部落解放同盟】。
怪人平权组织的穿着，打扮，标语都再明显不过了，指向左翼运动。如写了字的头盔，围巾，标语栏。
部落解放同盟，希望消除日本对于部落出身的人群偏见的组织。50年代后，部落解放同盟便与日共关系紧密。而耐人寻味的是，70年代左翼运动出现转折后，对左翼运动失望的部落解放同盟断绝了与日共的联系，投向了右翼。
而怪人，对应部落民。部落解放同盟，投向右翼。是否也对应戈尔戈姆党背叛了怪人平权的初衷，投向右翼堂波当局？
当然，戈尔戈姆党的指向并不单向。比如达罗姆的主张也与放弃了枪杆子斗争，以妥协换取生存空间，走议会斗争的日共类似：曲线求平等，以无尽的屈辱一步步换取权益。
同理，日本80年代后右翼的中间力量中，有一些人脱胎于左翼运动中。在左翼运动失败后，不少对左翼彻底失望的人加入了右翼。这点，也适用于戈尔戈姆。
总之，怪人并不是单纯的与人类截然不同的种族，以01那种玩意代入毫无疑问是南辕北辙。
我个人感觉第一集小葵同学的“自由女神不能呼吸”，结尾怪人的“我不能呼吸”反而是有点多余了。（制作组想在剧里塞太多东西，一定程度也是这部剧没那么成功的原因）
堂波家族
小堂波的演员大柴亨的扮相和“昭和之妖”岸信介有些神似。
小堂波的祖父堂波道之助的主要原型，也明显指向岸信介。岸信介是731的资助者，是参加侵略战争的战犯，堂波则主导生化研究组的方向。岸信介在战后躲过惩罚，成为首相，堂波也是。
731以防疫为幌子成立，小组的器具上也写着“疫研”字样。
1972年的首相是老堂波，而现实位面，1972年7月前的首相，是岸信介之弟佐藤荣作（老堂波原型大概率不会指向7月后的田中角荣）。
小堂波于2003年，升任首相，2003年的首相是自民党的小泉纯一郎（剧里的人民党原型也很显然是自民党）。
因此，小堂波的原型是自民党集体的一个代表。
老堂波主要参照物是岸信介，小堂波作为老堂波之孙，是政治家族世袭的产物。岸信介的外孙，安倍也成为了日本首相。岸信介-佐藤荣作-安倍一脉，应该是堂波家族的原型。
小堂波，死于蝙蝠与蟋蟀怪人力克的街头刺杀。而安倍，死于山上彻也的街头刺杀。安倍支持者将山上骂为“部落民”（其实山上并不是，这里的部落民单纯是作为安倍支持者脱口而出的蔑称），而怪人的原型，很可能指向部落民。可以说，很讽刺了。
剑圣
以革马与中核派为代表的日本左翼运动两大派，纷争不休。其中，被右翼利用，挑衅离间，举报对方的事不少见。比如日本警方获知某一派的关键信息，会通过其线人将信息透露给敌对的左翼派系，让他们互相残杀。
剑圣，便是被右翼利用的左翼，粗暴而激进。最终在失去利用价值后，被两派共同抛弃，又听闻自己效忠的创世王不过是被发明者认为的“无用之物”，彻底抛弃了过去的自己。
也可以投射，对左翼运动失望而在运动后加入右翼的人士。
南光太郎
运动后，也有一部分人认为左翼右翼都会将日本拖入泥潭，对日本的zz完全失望。
南光太郎便是属于这部分人，信仰破灭，又自然不相信敌对势力。因对zz的彻底失望，而选择了对zz的冷感。
一个在右翼环境下，成长，一度沉沦的落魄左翼。直到，看到帝王石并与女主相遇后，光太郎才决定对过去做一个了解，并将意义寄托于小葵。
秋月信彦
秋月信彦，反而是意志坚定，虽然转变了斗争方式，但从未选择放弃斗争的人物。若若松孝二，一度憧憬，并于海外坚持斗争，但不免走歪的赤军般。信彦，也可以说是他们之中的投射。
怪人和人类的生命，远比地球重要
这句口号不知道为什么让我想起了，在目标是“去到平壤去，改造金体制”的淀号劫机事件（1970年）中，日方的要求口号是“人命重于地球”。
总结
注定有争议的一部作品，也并不太理想。且其面向的人群组成，更进一步拉大了这种争议。那段历史，对日本人而言，都已经太远了。对此，也不必太苛责这里的观众了吧。
也因此，我觉得TV的ED《Long Long ago 20th century》比black的op更适合于《Black sun》，1972年的往事，已经是很远之前发生的事了，远得恍如隔世。
可惜，没用到。
镰仓时代很近，而1972很远。但他们又偏偏想听用不破灭的谎言，想听“两个人的旅程现在仍还在继续着。”
小葵，渴望着两个人的旅程，却不得不杀死进化为创世王的光太郎。
光太郎，曾与信彦同行，却终以一场死斗收场。
信彦，到死前，都还信奉着永不破灭的谎言，希望着不管到何时都不会被揭穿的真相。
在那个世界里，人们迎来了理想的生活。大家，也都还没走，光太郎，奥列佛，可里，达罗姆，巴拉欧姆，比修姆，比鲁吉尼亚都在那里。
《Black Sun》是白石和弥送给老师的回声，即“一个永远的谎言”。
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面露一人饭2
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白石和弥：本来打算拍PG-12的，结果拍着拍着，就拍成18禁了。
果然，我还是更喜欢成人向的KamenRider，没有看过漫画原作，剧集看来质量是高的，剧情上并没有什么亮点，想要表达的东西很多，把左右翼派，种族主义，歧视，战争反思，虚假和平等说烂的问题杂糅在一起，前六集是两个时间点的双线叙事，或者说是三线（算上短暂讲述女主童年），主要人物一个一个往外蹦，毫无征兆的转换让剧情显得琐碎，极其不连贯，只有在打斗的时候才迎来短暂的高潮点。后四集开始主线剧情，渐渐疏离清楚了人物之间的关系，骑士形态的出现可以说是一个G点，观感要比前面好很多。
缺点很明显，十集看下来，除了变身和打斗场面之外，作为主角的光太郎显得就有些没有存在感了，不如男二和首相有张力，剧中人物的塑造都很薄弱，内在价值缺失，仅仅只有台词中说出来的正义与邪恶。还有配乐的小问题，一段变身的背景音乐从头用到尾效果会下降很多。
最后一集片头op真的昭和情怀拉满了，感觉一下子回到了Black！这部剧整个帅到底，无论是皮套，演员，特效，打斗…都无比的帅！我是喜欢的！
晚上回家拿着手机等着11点,去看昭和的重置版back，还是对东映的成人向的比较有好感的，熬了个大夜把整个剧看完了，从一个假面骑士的粉丝来说，这部剧是非常不错的，拳拳到肉的打斗场面，对社会层面的反应也很大，怪人真的不是人类吗？真的是非我同族其心必异？好像是回到了石森老爷子指导的假面骑士一样，可能现在的子供向的假面骑士，太过对于小孩子来讲是美好的一面，但是英雄真的无敌的吗，影月和黑日，南光太郎和信彦，两位出生就被选中的天选之子，可能在外人看来，他们是特殊的，是无敌的，但是呢，一个孤独且自暴自弃的生活了50年，而另一个像囚犯一样的被锁在牢笼里50年，毋庸置疑，他们是悲催的，是不幸的，有超能力是一件很好的事情吗，在那个世界，我认为不是，改造人的命运悲惨的，改造人在那个世界并不是神，而是武器，而是商品，而是被排斥的异类，影片的结尾，让我也觉得更多的是在致敬昭和，致敬那个假面骑士并不是英雄，而是悲催的异类，英雄并不是万能，英雄也会悲伤，英雄也会死亡，英雄也不会被大众所认可，所敬仰，他们也只是一群被改造的人罢了。
在放出的第一天后，熬夜到4点看完，之后又重看了一遍。第一遍看得时候估计是熬夜熬得脑子浆糊，再加上很多客观的问题（后面会说），我一度感觉有些许不对劲，人物动机解释不通，有些设定也没弄明白。但是当我看完第一遍后，知道了所有后再看第二遍的时候，我真的在很多地方都感受到了极为巨大的冲击（即使第一遍看过），这就是我盼望那么多年的特摄剧。
有非常多的评论提到剧情逻辑不通，或者是设定出现bug，在这里我想说，我建议你看第二遍。
这部剧有非常大的几个问题，第一就是剪辑，此片的剪辑让本来就时间跨度特别长的剧集出现严重的碎片化，相互之间的逻辑关系因为中间穿插内容太多而无法在观众记忆中衔接住。
第二是50年前后的演员要么年轻与中年版形象差距太大，比如南光太郎，比修姆，达罗姆，孙子首相，孙子首相真的是我看到第八集才反应过来，而这个首相之前长啥样完全没有什么记忆点。
要么本身人物面部就没有什么记忆点，剑圣比鲁吉尼亚，蝙蝠，鲸，黑川，剑圣那张脸，你换个发型真的看不出来。
而鲸，50年前他们去林子里抓捕剑圣他们，我相信很多人也没看出来。
而黑川，我敢肯定，90%以上的人都不记得这个角色，他就是第一集让其他警察放开木下，也是他为了保护麻雀他爸把他抓走，麻雀他爸还让他照顾好妻子孩子，也是他在麻雀死后去他家，被政府逼得要把麻雀尸检，当然最后也是他，至死都在与剑圣拼命，只为干掉女主。
所以当你看完第二遍，上面的这些问题就将不复存在，你只会发现更多的细节，注意每一个被你之前忽略的角色，感叹导演与编剧花的努力。
然后我将会集中分析一下我个人对于剧中部分设定，难免有错误，请共同交流。
首先是怪人相关的设定，主要分析剧中那本怪人报告，虽然这本报告没有任何的说明，但是里面的内容特别详细，几乎解答了一切的问题。
第一个是帝王石，在怪人报告的第一页就有大大的几行字，细胞融合，古代细胞，蝗虫细胞，可以了解，帝王石的真实身份其实是古代细胞，而结合孙子首相所说，是研究有超自然能力的生化人，所以基本上可以得知，在怪人诞生之前，这个地球上就有一些拥有古代细胞而获得超自然能力的生化人。
所以说帝王石就是人为培植的古代细胞，结合剧中多次从冷冻培养装置中拿出帝王石，而且帝王石周围有黏液存在就可以充分佐证这个结论。
而第一页中的蝗虫细胞，我个人认为是最初选择用蝗虫的细胞来与古代细胞融合，这个也很好理解，蝗虫拥有极强的生命力和繁殖力。而蝗虫在数量稀少的时候，是无毒的，但是当蝗虫数量增长到一定阶段，蝗虫个体便会产生变化，颜色变黑同时分泌 苯乙腈 产生毒性，这样就让本来能以蝗虫为食的禽类无法捕食蝗虫，所以原作中以蝗虫作为创作原型实在是妙不可言。
那么如何植入呢？其实在剧中有大量的展示，就是制作一个机械装置，装于人体的腹部，并与心脏进行连接，装置的中心有空缺，便是放置帝王石的地方，顺便还有一个小盖子盖上。
而这个机械装置是所有以该种方式诞生的怪人都拥有的，也就是腰带，所以，剧中所有本来是人类，而后期植入装置的，理论上都是拥有腰带的，包括光太郎，信彦和葵。不过从葵的表现来看，只有完全掌握怪人的力量后，腰带才会在身体上出现。其实这种变身方式也有别于其他的怪人，麻雀对葵说过想象把力量集中在身上，然后释放掉，其实有一定的不可控性，就是几次的游行，无数怪人都不由自主进行变身，而有了腰带，特别是葵的腰带，需要按一下启动，其实就说明有腰带的人是完全掌握变身与否的。
这里就要说第一个怪人，创世王的诞生，首先可以确认的是，创世王确实是第一个诞生的完整的怪人，而诞生的条件就是放入一颗完整的帝王石。但是博士说，是因为日蚀和蝗灾巧合诞生的创世王，我个人认为这是博士略带迷信的说法，不然以后要诞生新的创世王，必须选在日蚀之日，这显然与南光太郎变为创世王的时间不符。所以我认为，创世王的诞生只有两个条件，第一个是完整的帝王石，第二则是蝗虫细胞蝗虫天生带着的那种群体性是创世王的一大特征。而创世王在博士嘴中是没有意识的个体，这显然与创世王的表现不符，当然博士后面说的话有找补，不过我还是认为博士的言语可信度一般，毕竟他也只不过是一个研究员，就像当年的牛顿对世界的解释，也只不过从他的视角去观察，距离真实还有一段距离。而我认为创世王是完全保有自我的意识的，但是身体机能却大幅度受限，并且意识也的确会经常出现不稳定的情况。无论是老的创世王第一集的偏头，与黑日的战斗，还是在光太郎小时候摸他俩的头，再到50年前与黑日战斗，都说明创世王起码有保护自我的意识，但是考虑到创世王的真身是一个战俘，遭遇的种种让这个战俘完全失去任何生活的动力，也完全是合理的解释范围，所以才导致创世王一直被作为精髓的提取机器而鲜有反抗。
所以到此为止，我们可以大致看下这些帝王石的来龙去脉，主角父亲团制造出了帝王石，将其中一颗与蝗虫细胞结合，诞生出了创世王，他们发现创世王拥有极强的攻击力，并后续发现创世王的体液与其他物种融合后有将人类改造成怪人的能力。他俩愈发后悔，决定将帝王石一分为二，成为红色的石头和绿色的石头，在植入儿子体内前，又将一半帝王石再一分为二，仅将1/4块帝王石分别放入南光太郎和信彦体内，另外两份则由他们带在身上。
而在最终决战后，信彦最终将体内的帝王石取出，与自己手中的那一半结合交给南光太郎，这时南广太郎便拥有了完整地四块帝王石，成功变成创世王。
所以这么分析下来，他俩父亲的做法如果在南光太郎与信彦不互相残杀的情况下，确实将创世王的诞生封锁住了，被植入帝王石的两位主角，生命与帝王石完全连接，所以只有当一方杀掉另一方后，才能取出体内的那1/4块，变为创世王，亦或是将双方都杀掉后才能成为创世王，而在双方都是好朋友的情况下，第一种情况的可能性就被完全消除了，不过啊，逃不过编剧的刀，所以说，最后南光太郎成为创世王，其实也是一个必然，双方的理念不同则必然产生你死我活，无论谁死谁活，都必然出现创世王。
那我们再来看看怪人，结合上面所有的部分，怪人这个群体的诞生就很有意思了，一部分怪人是早期人体试验，用创世王的精髓（可以理解为少量的古代细胞）与其他生物融合诞生的怪人。
这些怪人体内都有腰带，而且战斗力明显比其他怪人强大，几乎可以确认三神官也是属于这一类的，葵和她爸也同样如此，不过大家注意葵爸在改造时候头上带了一个东西，明显就是个控制装置，所以也解释了葵爸改造后诡异地想去杀女儿的状态。
而另一种怪人则是通过上一代怪人生殖出来的，很明显麻雀就是，而剑圣，以他那什么都不知道的样子，我估计也是生出来的。
可以看出，越繁殖，能力越差，相当于古代细胞的浓度越低，这也就解释了为什么怪人喝了天堂后那么猛，说白了就是把古代细胞的浓度再一次短暂提高，增强了能力。而且同时因为他们没有经过改造，所以肚子里面也没有机械装置，也就没有腰带。
最后就是撒旦军刀，这个没啥好讲的，就是主角的爸爸团作出的最后一层保险，制造了一把能杀死创世王（古代细胞）的军刀，并将之伪装成保护创世王的武器，智慧大大的。
这部剧在这方面设定特别详细，几乎把所有可能的漏洞都堵上了，那本怪人报告虽然看不太清楚，但是上面的内容异常详细，在创世王那边，应该是提到“变异的速度与放大器（腰带）增殖细胞的速度不匹配，导致放大器过热并中途停止，但是细胞的变化并没有停止，甚至持续了数分钟。。。。”希望有大佬整理翻译剧中的怪人报告，当然更希望将剧集能继续将怪人报告的原本资料公布，以更加详细解释比如说撒旦军刀材质等这类问题。
而人物塑造方面，其实我已经写了很多了，但是我后来又全删掉了，整个剧集所有人物的塑造都有完整的思想逻辑与动机原因，而他们的做法也都完全符合人类的思想与行动，我发现我的分析变得毫无意义，这好像就是在分析我们身边的某一个人的行为思想。我也看到很多观众看不明白剧中的行为逻辑，我觉得可能更多要反思下自己，毕竟生活中，看不明白自己的父母，伴侣，孩子，上司，下属，同事的人太多了。
最后再说下这部剧的深层次表达，从一些片段就不难看出这部剧有大量的现实隐喻和讽刺，其中各个人物也都有现实映照，比如爷爷首相与孙子首相，岸信介是安倍的外公，这里面的关系不言而喻。更多的我建议大家去看下视频博主@思维实验室 制作的有关日本社会主义运动的相关视频，相信各位会有自己的判断。
最后的最后我想说，这是我认为在主流特摄领域继假面骑士响鬼（甲斗的前半部分勉强能算进去）与赛文x之后真正能被称作非常优秀的特摄剧集，整个制作组以极其认真的态度，进行了详尽的设定，对角色进行了真实并符合逻辑的塑造，那如果这种都能被算作烂片，那么我说的上述假面骑士，奥特曼后面的作品（庵野秀明电影版除外），小学一年级般的故事内核，极端糟糕的服化道设定，除了颜艺与崩溃，毫无说服力的表演都应该永远被钉上耻辱柱，受永世唾弃。
从这部片子立项开始我已经在关注了，28号更新了全集我也是连夜看完了全部，因为这部片子探讨的内容比较深刻，平时读三岛和日本文学也挺多的，所以打算认真写一下对这部剧的一些愚见。
首先在特摄和一部假面骑士来看，这部改编自Black的作品，在服化道上做的是很优秀的，敌我同源，战斗的血腥，改造人的悲歌，这是很符合石森老师一开始对假面骑士的的设定的，虽然打斗并不是很多但是第一集已经告诉了观众这部是一部成人向的特摄了，血腥程度更甚于amazons，从道具特效和最后一集一比一还原的原版black op无比彰显着作组的诚意，而这部剧的重点并不是皮套打架，而是片中要讨论的内容，从他文戏的内容占比就可以知道了，而且这个内容还是比较西方，比较日本的，而且本片对原版创世王是神的这个设定，改为了人类实验的产物，这种从神格变为人的改编，你们是不是会联想到什么呢？
导演给观众抛下了好几个问题，自由意志和活着哪个更重要，不同种族的人真的能消除偏见吗？努力和牺牲但是社会依旧没有改变，那战斗的意义是什么，在Black Sun的世界观里他是一个怪人和人类共存的世界，怪人为了生存和政府签订不平等条约，为了生存要变成日政府的战争机器侵略别的国家，而日政府也不代表人类群体，人类和怪人只是他们的选票，揽财工具，在这种社会语境下就诞生了种族歧视，极端主义等等的社会问题，结合剧中有1972和2022的两个时间线，映射到现实，很难不让人把它和日本近50年的历史联系在一起，怪人和政府签订的不平等条约，对照日本和美国的安保条例，主角一行人的早期的组织对照着共斗会，创世王映射日本TH，革新派和保守派，政府则是利用其来获得利益，在这些条约下日本人变成了二等人种，文化入侵也让日本人这个身份变得尴尬，政府不为人民，还要当走狗受尽屈辱。
人民的命运是和一个国家紧密相连的，一个国家做了坏事人民肯定也会跟着一起遭殃，所以战争军国主义是让人痛恨的，本片导演也无情的批评了日本的一些非人行为，表示了对和平的向往。
对于自由意志和活着哪个更重要，导演其实也给出了自己的答案，从主角一行人的行为就能看出，人只要活着就一定会有自由意志，自由意志是不可能被磨灭的，当然一切的极端主义终将被磨灭。
因为是第二次写这篇讨论了，所以我也看到了大家对本片的讨论，很多人觉得这个结局不好，其实不然，如果作者给一个完美的结局，是不是有点和片子调调有点脱节了，完美结局就像给了你一个梦但是现实还是那么烂，这只是给你做了一个白日梦，显然不符合导演想要表达的，虽然很不想承认，但是现实中掌握权力的还是那些有权优势的人，我们能做的就是对这些不公说不，这也是我们的权力，南光太郎虽然没有改变现状，但是给了大家一个坚定的信念，呕血心事无成败，我们需要对恶的勇气和不妥协的态度这才是最重要的。
关于一些人说这是左和右的斗争，是，但也不完全是，我倒是觉得导演是在反战和反歧视对多些，而不是单纯的给某一方站队，其实他们看似立场不同但是他们也是有共通性的，并不是完全的二元对立，他们都有一个共同的目标就是对自己身份的守护和生的意志，怪人担心自己无法生存，自己只是人类的附属品失去了“他者”，人类忌惮怪人的力量，担心文化入侵对人类文明的影响，任何立场在加以极端时都会改变其性质，我们所认为的友好的日左，也有像重信房子这种极端分子，日右也不是完全和战争划等号的，从日本作家三岛由纪夫的作品和他生前对话可以看出，他所信奉那位日本的神，只不过是一种代表日本的精神象征，在那种日本变成了次于美国的二等人种，文化入侵的背景下，他作为日本人的身份渐渐模糊了起来，就像他本人说的日本人有日本人的界限，无论怎么样也不可能变成美国人英国人的，因为国情因为教育，无论怎样都不可能突破作为日本人的认知局限的，以一个外国人的角度去思考，就像我们中国人体会不到日本人的那种憋屈，也无法理解他战争的理由，无论如何战争和歧视怎么都是恶的，没有什么必要之恶的说法，战争和歧视是应该被唾弃的，起码在这个年代在中国是这样的，再严谨些，唾弃的这个战争指的是暴力流血的战争，因为现在的战争早就不只是通俗意义上的了，这个片子要讨论的种族问题和美国式的还是有很大的区别的，不单纯是平权，还有对身份文化的守护，而美国作为统治者强者，他们自然也无法拍出“弱者”视角下的东西，他们没有对本国传统文化的不安。
最后说一下我对这部剧的看法，弱化了怪人的设定，有别于我们对传统怪人强大到可以随意蹂躏人类的印象，这样可以让我们更好的理解导演想表达的立意，总体来说是部很不错的片子，但是文戏部分太过于紧凑和有点高门槛，吃大家对日本近代史了解，其实他可以有更多的表现形式的，可能受限于篇幅，打斗可以再多点，前半段看得有点让人昏昏欲睡，这也是很多人看不下去的地方，但是瑕不掩瑜，从最后一集能看出导演编剧还是懂观众的，这是一部让人可以好好思考的片子。
http://如何评价《假面骑士Black Sun》？ - 史官的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/494129001/answer/2738226815
看完了Blacksun，想写些观后的所思所想以及个人对剧情的一些解读。各位读者们，求同存异。
因为Black是我唯一一部童年看完的昭和骑士（本该还有v3，但是那时觉得奶奶买回来的v3光碟封面上的v3不好看，遂返回音像店换了一盒初代奥。小时候的许多事都忘了，往往迷惑行为记得最深），故听到blacksun立项的消息后，期待值拉满。
看完Blacksun后，发现白石和弥交上了一部并不粉丝向且有一定观看门槛的答卷。这，注定了这部作品的口碑是两极分化的。
Blacksun是一部以特摄为载体的时代片，是一部魔幻色彩的传记片。而对于blacksun的主要受众（特摄粉）而言，大部分人也只能看见表面的荒唐言，解不了其中的荒唐泪。也只能一窥红粉，而不见背面的骷髅。所以，我个人非常喜欢这部作品，但也完全觉得它遭受争议和差评是应该的，因为，特摄仅仅沦为了它的载体。
Blacksun和商业暴死的超人幻想一样，同样双时间线，让人起初看得一头雾水。也同样套着特摄英雄的皮，讲左翼运动。劝退的人很劝退，喜欢的人很喜欢。
在此，我也想说下我对这部剧一些情节的个人理解。如果不同意，那求同存异，如果对你理解剧情有一定帮助，或者所见略同，那我也很高兴。
首先，在我们明白白石和弥究竟要借着Blacksun讲一个什么故事的时候，我们不妨来略谈下白石和弥的老师若松孝二。
若松孝二，是日本知名的粉色电影导演。作为学生的白石和弥也曾于2018年拍摄了以老师若松孝二为主角的电影《我们无法阻挡》，为老师“立传”。而《我们无法阻挡》的背景70年代，也是日本左翼运动达到高潮，迎来转折点的年代。若松孝二于1971年拍摄了赤军纪录片《赤军/PFLP：世界战争宣言》，又于多年后的2007年又拍摄了关于赤军的纪录片《联合赤军实录：通向浅间山庄之路》（这部片里重信房子的演员是特摄粉的熟人——7X的女二号特工S的演员伴杏里）。可以说，70年代的往事对于若松孝二而言影响深远。他年轻时一度想加入赤军，多年后，也提及因过往的关系，被米国列入禁止入境的黑名单，愤然道：“日本再这样继续下去，会沦为米国的一部分。算了，我已经放弃了。”
Blacksun的故事，可以说是《我们无法阻挡》衍生的后传。若松孝二，对70年代的左翼思潮念念不忘。而学生白石和弥则以两部作品作为对泉下的老师的回声，在blacksun的故事中，相比现代线，白石和弥更注重1972的往事线。
1972.分歧线
为什么选择1972？1972，是新生ip假面骑士诞生的第二年。1972，中美建交，成为日本左翼运动幻灭的转折点，派系分裂，浅见山庄事件发生，联合赤军向日本赤军过渡。1972，南光太郎、秋月信彦、剑圣比鲁吉尼亚分道扬镳。
1972年2月19日，浅见山庄事件，联合赤军的五名成员闯入河合乐器位于长野县的保养所浅见山庄，劫持管理员妻子作为人质。2月28日，警察攻入山庄，救出人质，逮捕五名赤军成员。
1972年，可里等人绑架首相堂波道之助孙子小堂波作为人质，进入藏匿创世王的深山。最后，小堂波被救出。信彦，剑圣被捕，光太郎受伤。
神化47年（1972年）3月，超人革命军挟持人质，进入山岳据点。案后，警方发现了革命军成员被内部肃清的尸体。
浅见山庄事件，是联合赤军走向末路，日本左翼阵营分裂的标志事件。同样，于深山之中，光太郎，信彦，剑圣分道扬镳，三神官则以妥协换取堂波允许的一席之地。
而值得一提的是，最高收视率达到89.7%，引发广泛关注的浅见山庄事件中。包围山庄的警方吃日清泡面果腹的画面一度引发了民众对日清泡面的抢购潮，也是杯面流行的转折点。而在blacksun中，进入深山，看管小堂波的奥列佛与蝙蝠一样吃了日清杯面，这应该也是有意为之的细节。
怪人是什么？
有人觉得blacksun是日本创作者跟风模仿黑人议题，没有想象力和历史知识。而最浅层的特摄观众，一听到种族冲突，就转进01，再自顾自ptsd更是大可不必。
更别提，种族歧视是世界性范围的议题。当然，世界上的族群歧视，并不一定与族群数量有关，掌控更多资源的小族群一样会压迫数量更多的族群。而剧里，怪人与人类的冲突，很大程度也是资源分配上的冲突。
而我个人也认为，人类与怪人的冲突，并不是单单的种族冲突，而是多向性的指代。在此之前，我们先理清怪人指代什么，在此，我做出一些拙见。
我们的切入点是女主小葵的青梅俊介（麻雀怪人），冲突引爆的转折点。有人觉得俊介这个角色很多余，我倒觉得他是切入怪人究竟为何物的切入口。
首先，俊介的身份，是人类和“怪人”的混血儿。
俊介居住的地方，是被市民所鄙夷的脏兮兮的底层（其中有一些便是被主流社会排斥的怪人）聚居区。
而女主养母也居住于此，剧中虽然没有明说养母的身份。但从养母所开的服装商店背景来看——
背后有两套半岛儿童服与一套半岛女装。
墙上的多张照片也能够说明这是一家半岛服装店。
而俊介死时，人们给他送上的零食包装上，大多都写着半岛文。
这个区域的门口，也有着“韩国XX”的牌子（还有两字我看不清。）
这个区域，显然半岛要素过多，而且有意在镜头前展示，那就不得不怀疑这个地域，很可能是一个有较多半岛侨民的部落民聚居的同和地区。
日本从来不是一个单一民族国家，甚至可以说是一个人种较多的移民国家（国族构建是近现代的事，明治初期一度想往多民族国家构建国族意识。而半岛近代，也有六族论）。但日本长期不承认少民的基本身份权利，日本的少民便不少集中于全国各地的同和地区。
同和地区，是部落民聚居的地方。部落民，是日本历史上贱业之人的泛称，带有阶级等级上的歧视。而，日本不被承认身份的少民，也被划入部落民，被主流所排斥。所以，部落民歧视，是带着阶级和民族双重属性的歧视。
而部落民的旧称是什么，“秽多”，“非人”！非人，在人们眼里不算人，不就是怪人嘛。
那么，结合我上面所给的信息，俊介的身份，已经很明显了。人类与怪人的混血，大概指向，很可能是平民父亲与部落民母亲的结合。而结合人们给于俊介的零食，以及该地区较多的半岛元素，作为怪人的母亲可能指向半岛侨民。
（1871年日本废除了秽多，非人的称呼，名义上平等。但直到今天，对部落民的歧视依然存在。今天，大多数zf和机关都会拒绝雇佣部落民，这不就是非我族类，其心必异吗。这俩词在日本人眼中，还是攻击性极强的词汇，比如刺杀安倍的山上彻也，就被安倍支持者骂为“部落民”。这一点，我后面也会提到。）
因此，在60年代，70年代的左翼运动中，也产生了部落民平权运动——【部落解放同盟】。
怪人平权组织的穿着，打扮，标语都再明显不过了，指向左翼运动。如写了字的头盔，围巾，标语栏。
部落解放同盟，希望消除日本对于部落出身的人群偏见的组织。50年代后，部落解放同盟便与日共关系紧密。而耐人寻味的是，70年代左翼运动出现转折后，对左翼运动失望的部落解放同盟断绝了与日共的联系，投向了右翼。
而怪人，对应部落民。部落解放同盟，投向右翼。是否也对应戈尔戈姆党背叛了怪人平权的初衷，投向右翼堂波当局？
当然，戈尔戈姆党的指向并不单向。比如达罗姆的主张也与放弃了枪杆子斗争，以妥协换取生存空间，走议会斗争的日共类似：曲线求平等，以无尽的屈辱一步步换取权益。
同理，日本80年代后右翼的中间力量中，有一些人脱胎于左翼运动中。在左翼运动失败后，不少对左翼彻底失望的人加入了右翼。这点，也适用于戈尔戈姆。
总之，怪人并不是单纯的与人类截然不同的种族，以01那种玩意代入毫无疑问是南辕北辙。
我个人感觉第一集小葵同学的“自由女神不能呼吸”，结尾怪人的“我不能呼吸”反而是有点多余了。（制作组想在剧里塞太多东西，一定程度也是这部剧没那么成功的原因）
堂波家族
小堂波的演员大柴亨的扮相和“昭和之妖”岸信介有些神似。
小堂波的祖父堂波道之助的主要原型，也明显指向岸信介。岸信介是731的资助者，是参加侵略战争的战犯，堂波则主导生化研究组的方向。岸信介在战后躲过惩罚，成为首相，堂波也是。
731以防疫为幌子成立，小组的器具上也写着“疫研”字样。
1972年的首相是老堂波，而现实位面，1972年7月前的首相，是岸信介之弟佐藤荣作（老堂波原型大概率不会指向7月后的田中角荣）。
小堂波于2003年，升任首相，2003年的首相是自民党的小泉纯一郎（剧里的人民党原型也很显然是自民党）。
因此，小堂波的原型是自民党集体的一个代表。
老堂波主要参照物是岸信介，小堂波作为老堂波之孙，是政治家族世袭的产物。岸信介的外孙，安倍也成为了日本首相。岸信介-佐藤荣作-安倍一脉，应该是堂波家族的原型。
小堂波，死于蝙蝠与蟋蟀怪人力克的街头刺杀。而安倍，死于山上彻也的街头刺杀。安倍支持者将山上骂为“部落民”（其实山上并不是，这里的部落民单纯是作为安倍支持者脱口而出的蔑称），而怪人的原型，很可能指向部落民。可以说，很讽刺了。
剑圣
以革马与中核派为代表的日本左翼运动两大派，纷争不休。其中，被右翼利用，挑衅离间，举报对方的事不少见。比如日本警方获知某一派的关键信息，会通过其线人将信息透露给敌对的左翼派系，让他们互相残杀。
剑圣，便是被右翼利用的左翼，粗暴而激进。最终在失去利用价值后，被两派共同抛弃，又听闻自己效忠的创世王不过是被发明者认为的“无用之物”，彻底抛弃了过去的自己。
也可以投射，对左翼运动失望而在运动后加入右翼的人士。
南光太郎
运动后，也有一部分人认为左翼右翼都会将日本拖入泥潭，对日本的zz完全失望。
南光太郎便是属于这部分人，信仰破灭，又自然不相信敌对势力。因对zz的彻底失望，而选择了对zz的冷感。
一个在右翼环境下，成长，一度沉沦的落魄左翼。直到，看到帝王石并与女主相遇后，光太郎才决定对过去做一个了解，并将意义寄托于小葵。
秋月信彦
秋月信彦，反而是意志坚定，虽然转变了斗争方式，但从未选择放弃斗争的人物。若若松孝二，一度憧憬，并于海外坚持斗争，但不免走歪的赤军般。信彦，也可以说是他们之中的投射。
怪人和人类的生命，远比地球重要
这句口号不知道为什么让我想起了，在目标是“去到平壤去，改造金体制”的淀号劫机事件（1970年）中，日方的要求口号是“人命重于地球”。
总结
注定有争议的一部作品，也并不太理想。且其面向的人群组成，更进一步拉大了这种争议。那段历史，对日本人而言，都已经太远了。对此，也不必太苛责这里的观众了吧。
也因此，我觉得TV的ED《Long Long ago 20th century》比black的op更适合于《Black sun》，1972年的往事，已经是很远之前发生的事了，远得恍如隔世。
可惜，没用到。
镰仓时代很近，而1972很远。但他们又偏偏想听用不破灭的谎言，想听“两个人的旅程现在仍还在继续着。”
小葵，渴望着两个人的旅程，却不得不杀死进化为创世王的光太郎。
光太郎，曾与信彦同行，却终以一场死斗收场。
信彦，到死前，都还信奉着永不破灭的谎言，希望着不管到何时都不会被揭穿的真相。
在那个世界里，人们迎来了理想的生活。大家，也都还没走，光太郎，奥列佛，可里，达罗姆，巴拉欧姆，比修姆，比鲁吉尼亚都在那里。
《Black Sun》是白石和弥送给老师的回声，即“一个永远的谎言”。