主演：张楠王玉雯孙艺洲赵英博刘美彤刘雪华洪剑涛刘敏温峥嵘赵晴张垒杨超越杜若溪陈紫函陆妍淇王思懿惠英红汪汐潮黄馨瑶赵嘉敏
类型：爱情古装国产导演：王威 状态：更新至第37集 年份：2023 地区：大陆 语言：国语 豆瓣：0.0分热度：24 ℃ 时间：2023-06-28 15:19:27
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nnn “落花人独立，微雨燕双飞”……nn 曾猜测，只是因这诗句唯美，由张楠、王玉雯、孙艺洲等主演的古装女性成长励志剧，才以《微雨燕双飞》命名，追剧之后才发现，其实不然，剧名的妙，除了“微雨燕双飞”贴合双女主的设定，还妙在让人联想“落花人独立”的一语双关。nn 距离《梦华录》火爆荧屏一《微雨燕双飞》后，又一部呈现女性互助之美好情谊的古装剧《微雨燕双飞》进入了大众视野。起初并不期待，毕竟这部剧既没有“无人不知，无人不晓”的原著ip，四位主演中也没有一个是流量明星:原著《风雨浓，胭脂乱》并非网络作家尼罗最具人气的作品，而主演中除了男一号陈文德的饰演者是具有国民知名度的孙艺洲，其他演员尚属新人。不过，于6月初上线、于昨日收官的《微雨燕双飞》，从开播起就引发了网友的热议。nn 与原著相比，《微雨燕双飞》除了男女主角的命运线与感情线有相似，人设和剧情都做了不小的改动，原著讲的是民国乱世传奇，而这部剧是架空历史里一对姐妹花的曲折命运。有趣的是，在这同一部剧里，不同时期却有不同的观感。在白宅时，是轻喜剧；在罄州女学时，是悬疑剧；而此后，是权谋剧，是战争剧。以此为脉络，女主角们的自我成长也从“小家”到“大国”的叙事里，发生了质的改变——nn 茉喜和凤瑶，作为一对堂姐妹，因家境不同，从小到大的生活有着天壤之别:妹妹茉喜，寄人篱下，性格古灵精怪，做事懂隐忍会变通；姐姐凤瑶，养尊处优，性格端庄稳重，对事有自己的见解和思考。nn 虽然性格迥然不同，但两姐妹的人生却有相似之处，无论是父母双亡犹如野草一样生长的茉喜，还是在父母膝下像温室小花一般长大的凤瑶nn，都要面对命运不掌控在自己手中的境遇。好在，二人从小感情很好，一直相互扶持。更难能可贵的是，两个人没有因为环境而改变内心的澄净，一个没有因为地位卑贱而轻视自己，一个没有因为身份尊贵而看轻他人，而是互相尊重。nn 在小小的白宅，看茉喜与视财如命的二叔父和二叔母斗智斗勇，是这部剧前期最大的看点。更令人欣慰的是，以往很多古装剧，都深谙“宅斗”之精髓，女性角色之间彼此对立，不是为了琐事勾心斗角，便是为了男人争个你死我活。在《微雨燕双飞》，这一切都不存在，两个人自始至终彼此守护，都可以为对方赴汤蹈火，并共同面对长辈的各种“作妖”。nn 待茉喜的二叔和二叔母故去，她们失去家园后便如漂萍，两姐妹开始在罄州女学，开启了自食其力的人生。当女学的风波结束，茉喜与凤瑶卷入战乱之中，开始各自展开与陈文德和万嘉桂的惺惺相惜、相知相爱，也开始履行身为女性的社会使命，与丈夫一起守护家国。nn 可以确定，在三幕不同时期的成长故事里，茉喜与凤瑶，完成了女性对于自身命运从被动抗争到主动控制的转变。从反对“父母之命，媒妁之言”的婚姻，到依赖自己的生存技能安身立命，再到于战乱中应对各种危机，她们从最初的追求个人自由，到逐渐生出对家国的使命感和责任感，她们的人生价值，已在自己的奋斗过程里得到了升华。nn 于架空的历史氛围中，还可以看到，她们都是具有现代意识的女性。对爱情，她们敢于争取；对家事，她们勇于担当；对国事，她们亦可深明大义。茉喜的侠义、勇敢，凤瑶的聪慧、善良，她们通过自己的努力而换来的精神归属，投射了现代人对古代女性的华丽想象:即使在并不利于女性依靠自身而生存的时代，女性依然也可以凭借自己的力量，改变被他人主宰人生的命运。也不必觉得这种想象不切实际，事实上，古往今来，中国的历史上绝不缺少这样自信、自爱、自强的女性。nn 在国内的荧屏，女性剧从“大女主”剧渐渐向女性群像剧转变的这几年，无论是古装剧还是现代剧中的女性形象，都明显有了更强调自身个性和自我独立的变化，与此同时，剧中的男性形象也有所变革，从或是无所不能的“霸总”或是十全十美的“英雄”式男主，转而倾向塑造优缺点共存和更具人性化的男性形象。在《微雨燕双飞》中，主创在刻画有自主意识的女性形象时，也没有懈怠对有血肉的男性形象的塑造。无论是被诬陷为叛军的草莽英雄陈文德，还是意气风发的少年将军万嘉桂，都拥有他们各自的魅力。陈文德，为人义气，特立独行；万嘉桂，英勇善战，温文儒雅。巧在，生活中不拘小节的陈文德，在感情上优柔寡断的万嘉桂，都心系国家社稷，忠君爱国，即使所处的时代动荡不安，也没有畏惧强权，失去做人的风骨。nn 性格鲜明的角色，是《微雨燕双飞》的加分项，而在两位女性的成长过程中，亲情、爱情、梦想等多个主题，也在剧中有所呈现:茉喜与凤瑶的姐妹情深，温暖而坚固，即便个别时候，茉喜曾在内心打过自己的“小九九”，可一旦变故发生，她永远能挡在凤瑶的前面为之出谋划策，而凤瑶也从未忌惮过茉喜，一如既往做可以为之牺牲一切的好姐姐；爱情上，剧中有茉喜与万嘉桂的纯美初恋，有茉喜与陈文德的“先婚后爱”，也有凤瑶与万嘉桂成为夫妻后的相濡以沫。三种不同的情感，有的是浪漫，有的是诙谐，有的是温润；关于梦想，茉喜与凤瑶，最初不过是在乱世中求生存的普通女性，或许最原始的梦想，不过是觅得一良人平淡生活，但在时代洪流的推动下，她们脱离原本的生存空间，既有为改变当下生活而拼搏的决心，也因为对未来世界的向往而付出了努力。nn 有趣的人物设定，脱离传统套路的剧情，从轻喜到悬疑到权谋不断变更的叙事方式，跌宕起伏的个人命运与家国情怀的交织与相融，《微雨燕双飞》在非遗元素、唐末风貌等传统美学的加持下，有了自己独特的味道:大到正义之道和国家危亡，有历史的厚重；小到个人情感和家庭生活，有诗意的浪漫。nn 而其内涵，则是:《微雨燕双飞》打破时代的局限，不囿于诠释个体的情感和命运，在更宏观的叙事格局下，描摹出了一对具有现代意识和思维的古代女性形象，展现了女性在父权社会下勇于做自我的精神，以及对女性情谊和女性成长的诗意表达。nn 是以，不被世俗所桎梏，不被时代所束缚，勇往直前的女性力量，才更呼应那句“落花人独立，微雨燕双飞”的唯美意境——nn 何止是相思！《微雨燕双飞》在呈现坚韧的女性力量时，也在传达一种正能量的价值观，像剧中的茉喜与凤瑶，哪怕生逢乱世，也乐观、积极地应对所有的困难。于现实中的“你我”，这又何尝不是一种激励？nn nn
牛逼，就21集这一个镜头，我不得不佩服编剧的脑袋，21世纪以来最牛的脑瓜子之一，没看见过，这是怎么做到能想到这个剧情的，女主和已经目睹了和姐姐结婚的姐夫亲嘴？这不是女二有问题了，女一的问题更是重量级，我是得多闲的没事看抖音上孙艺洲的镜头去看的，真离谱。
后续估计也没什么看头了，直接放弃，给大家避个雷了
于正制作跟孔笙制作的可能没有可比性，但是却比那些花几天就做成的烂剧还是能明显拉出距离的，至少在服道化和镜头方面还是做得有文化内涵，其次在剧情上也保留了一定的现实主义，不会无底线地悬浮。如之前看过的骊歌行，虽然整部剧情不怎么样，但男女主私奔双双近乎崩溃的那段很真实，不像许多剧总喜欢美化私奔，双双隐居过得像神仙似的什么。nn如上面说的第一个问题，我觉得茉喜和陈文德的结合有一定客观合理性。陈文德强娶和茉喜的移情别恋不是该不该、好不好或者对不对的问题。首先剧的社会背景是封建时代，大男主义（爹味）是那个时代的特色，反而许多古偶完全是披着古装演现代人的戏，而这部剧相对来说比较还原时代环境的现实影响。所以陈文德的大男人主义是一种与给出的背景比较相称的内涵。同时，陈文德人设特点给了他这种性质的强化——因为他以暴力开辟个人势力，拥有了相对强大的武装力量，不受人管束，相当于一个土皇帝。这样的人如果完全没有爹味那才是不合理呢。
再说茉喜的移情别恋。茉喜会喜欢万嘉贵非常的自然，因为她寄人篱下，是比较缺爱的。我们现在的教育专家就提出过一个问题，说在原生家庭没有获得父母的关怀的孩子容易早恋。茉喜豆蔻年华，孤零零一个人住在破房子里，突然来了位俊美的年轻男子与之朝夕相处，不产生感情简直不可能。但是后来万嘉贵给不了希望，激情慢慢地消耗掉了，而另一边陈文德的炽热追求也加速了情感变化。许多人说茉喜爱上囚禁和强娶她的陈文德不合理，我倒觉得是合理的——但是绝不说是对的、好的或者应该的。陈文德对茉喜是有两面的，一面是强迫，一面是宠爱。他以亲情威胁她嫁是真的，但是他对她的宠爱也是真的——除了放她走，他愿意最大程度满足她所有需求，还不惜用自己的生命去守护她，为了她甚至得罪送上门的政治助力。其实我们许多人，常常也会面对一种情况，就是都会特别在意被需要和被重视，如果这种感觉得到了满足，其他方面的遗憾会被忽略或者淡化。就像《战长沙》的湘君会爱上强娶她的薛君山，屈服于现实的温暖。茉喜对万嘉贵越来越绝望（特别是提到出身），而陈文德却让她觉得自己在他心目中的独一无二。而另一方面，茉喜她并不是一个剧粉们认为的有超脱时代思想的女性，她对爱情和婚姻是有着执念的（从她的白日梦可以看到），嫁给有钱有地位的人是她毕生的梦想。陈文德只要没败的情况，对于茉喜来说是非常切合她的需求的，有钱有地位，还什么自己说了算，而且没有嫌弃出身的长辈叽叽歪歪。
预告说到复仇，我个人觉得有点牵强了，不过也可以理解为因为失去了刚得到的所有东西，人的心里会觉得空虚吧，总得有什么支撑她活下去。nn其次是第二个问题，说万嘉贵对茉喜不够爱，不够坚决什么的。万嘉贵这个角色也是基于剧的时代背景塑造的。他受儒家教化，所以他骨子里是忠君和重孝的。这些思想就像魔咒一样把他控制住，所以他能做到去退婚、死里逃生回来第一时间去见茉喜、多次乔装去城内救茉喜、把解药射入军营等，已经是尽了最大努力了。我虽然没有觉得他做得特别好，但是也没有必要用现代人的眼光去苛责这个角色。nn最后说到第三个问题，对女二人设的吐槽。我个人觉得剧名（微雨燕双飞）起得挺好的，比之前那些骊歌行之类有水平多了。其实女二一点也不逊色，她的作用挺大的。女主是性格泼辣，遇事波澜不惊，但是她没有文化，也没什么技能。在白家破落后，姐妹二人还只能靠女二的学有所成找到活下去的路。在女学，凤瑶被扣了薪水，她还能帮人抄佛经补贴，全靠她一个人支撑下去的。后来两个女子分开，各随夫君，茉喜都是被动地被陈文德带着干嘛干嘛，但是凤瑶主动学习医术，去帮忙救助伤员，在双方对战的时候还能用兵法知识给万嘉贵提建议，明显看出白凤瑶更有贤内助的实力，不知道为何剧粉会觉得这个角色弱的。有人说她太迂腐，但是你得看前提啊，她也是被儒家教化的，跟万嘉贵一样都是忠君重孝的人啊。nn我个人觉得这是这部剧比较按环境自然发展，它并没有赞扬或者导向，也就不存在什么三观不正的问题，7.1分不算虚。
看了《傳家》對三小姐有好感，看了《只是結婚的關係》喜歡王玉雯，于正說了“雙女主”，自然點開了。強忍著越看越霸總的女主，得追平到男二沒死才出來寫個劇評。
女主就是個表面拿卑微出身爛牌，實為霸總的油膩人設，所有人都是成就其霸總超能力的工具，包括於正口中所謂“雙女主”的女二。
為何說女主是霸總，即“父的化身”，皆因其完全沒有成長，尤以女二的工具特性到了極致，啥都是為烘托女主的“聰明”，女二也是可以做沒有自己成長線的工具人，但真顯得女主聰明了？所有事都是女主說了算，自己的決定就是最好的：
女二的婚事是女主決定的，但凡對女二說明自己跟万的情緣，女二和万以及陳文德都能坦坦然然，在源頭掐死情絲，大家沒了深陷的情傷，偏不說，十幾集過後，万回來了，依然不說，傷了女二、傷了万、把自己也傷了，還在那賣委屈。給了假婚事，万沒死，與万定情，還不向女二坦白，就不能讓大家都得知真相，大家一齊選擇，一齊做決定。非得女主自己給女二，給万做決定。如此自把自為，決定所有相關人員的人生，女主不是霸總是啥？如果說這是霸總劇，就別營銷“雙女主”。另外，如果這就是一部霸總劇，那麽觀感是，毫無吸引力可言，女主能吸引劇中全部男人，吸引不了作為觀眾的我。
到了騙了幫看信的拉車小哥那裏是真隔應，傷不傷心，得知真相後要作何後續選擇是拉車小哥的事，拉車小哥的父母對兒砸有何期待是人家父母的事，同村族人看不下去把實情寫信告知給小哥是寫信者的期待，輪得到女主去幫寫信族人、小哥本人、以及小哥父母做決定？您是上帝？人拉車小哥也有自己的成長，自己發展自己的人生，用得著您去給他塑造一個活在謊言幻想中的人生？
刺殺那裏又害陳文德，又救陳文德，搞來搞去純純耗死官配是要幹嘛，能算得上是共同歷練感情升溫？情感線更越看越隔應，到18集的女主&万別後重逢都演成這樣了，万還要跟女二在一起，何必？
看到19集，鳳瑤在，万在，万的父母也在，多好的機會說清楚，依然不說，結束時那個膩歪扭捏說酸話，茶得一個驚天動地，膈應得五雷轟頂……都這樣了，女主還要和陳文德在一起？鳳瑤還要和萬在一齊？何苦？
女主角的父亲是六品侍郎，这个官职相当于现在的国务院部署的副部长级别，如果空降到地方担任省级大员，至少是省委副书记的级别。所以六品官员不是平常的科举子弟能够充当的，至少很少有寒门光子弟靠着一代人的努力就能飞升的。
唐代官员的俸禄不像现代社会，光用钱计算，它的工资构成是多种形式的。
我算了一笔账。
1、直接发钱的，叫做【俸钱】，唐太宗年间一两银子=现在的4248元人民币，六品官员一年送钱是28.8两，折合下来是122342.4元，六品侍郎的工资约等于月薪1万2千元。
2、直接发大米，叫做【俸料】。六品侍郎一年俸料约百旦，（折合下来相当于625公斤）当时唐朝大米的物价有朝廷补贴，所以公开市场贩售的大米，价格非常低廉，但是，一个成年人每天的主食大米消耗量约是300g~500g左右，我们取中间值400g一天，这样算下来，一个六品侍郎光是从朝廷领取的一年份的大米，就足够养活4.28个成年人一年的口粮了。
3、第三种叫做【职田】，就是说朝廷分配田亩给官员，所得的银钱粮食则作为官员的小金库，你可以自己雇人种地，也可以出租出去给农民种地收取稻米。六品官员的【职田】是400亩，等于现在的21万6千平方米，折算下来相当于514个标准NBA篮球比赛球场。应当说这个面积还是非常惊人的，按照唐朝对职分田收租的租金政府指导价来算，每年每亩3.6斗米，六品官员光【职田】一年的收入就是9000公斤大米，一个成年人要足足61.6年才吃的完这些大米。只要不纳妾，每年光【职田】收入就能养活一家人了，应该说是非常充裕了。
4、朝廷不但给女主的叔叔发工资，还负责给官员的仆役发工资。女主的叔叔，一年可以领取到26.4两纹银，折合约年收入11万2千元左右。
5、每日发放食料，包括但不限于：细米、粳米，面粉、酒，羊肉，酱油，醋，以及乱七八糟的蔬菜。工作日享受免费的工作午餐。此外还有：冬天发木碳，夏天送瓜。逢年过节有福利和礼品。
6、隐形福利，这部分福利包括有：亲属免除服役、住房，坐车、入学优先权、考公务员优先权等等，不胜枚举。
7、一个最有意思，叫做【力课】，朝廷会配发给官员的免费劳动力，唐朝的六品官员可以免费得到16个劳动力，公家派人来帮官员干活，一般派来做看家护院或者保镖，车夫轿夫。。。所以，古代母亲和妻子 辛苦劳作，节衣缩食，供养儿子科举，望子成龙，因为当上大官，有一大堆奴仆给你差遣 ~
虽然电视剧第一集中，女配角和女配角的母亲嚼舌根，说女主家庭小门小户，但以当时唐朝的经济收入水准，女主父亲这个六品侍郎的小门小户，其实也是相当有权有势、家境殷实了。
手握实权 + 年工资23万 + 粮食2万公斤 + 酱油酒等杂物 + 工作餐 + 工作服装 + 公务车 + 奴仆16人。。。
除此以外，退役以后，还有退休金。
就算不是氏族大家，也绝非普通的寒门子弟，鱼跃龙门就能轻松达到程度。
第二集，陈文德敲诈女主叔叔索罚1千匹丝绢，夫人吓坏了说会“这一千匹丝绢是要让咱们倾家荡产”。
彼时，丝绢是硬通货。要的货币主要就有三种：粮食、丝织品和铜钱。。。很多家庭，老母、妻子、家中姊妹，眼睛很年轻（40多岁）就逐渐恶化瞎掉了，就是因为丝绢可以上交给官府纳税，还可以直接在市场上换米面粮油，就像是钱粮一样使用，为了多织布换物品，熬到深夜也舍不得点多亮一盏油灯，就使得眼睛越来越坏，早早瞎掉了。
早在唐玄宗时期，钱币的流通性 就不如丝绢。开元年间，官方先是规定了：丝织品“与钱货兼用”，后来又规定“布帛为本，钱刀是末。也就是官方认证，物货交易的定价规则，以布匹丝绢为优先换算单位。
官员受贿也是按照丝绢来计算量刑标准的，贪污一匹绢价值的物品，判处杖刑100，贪污受贿至15匹绢，即判处绞刑处死。唐初，匹布大约0.6米宽，12米长，长衫罩能做2件（还能余下一些碎布做个小钱袋、绣线包之类），也就是说：贪污2件丝绢衣服，就会杖100下，达到30件衣服，就洗干净脖子等着被绞死吧。
所以，陈文德索要1000匹丝绢是完全符合市场经济价值的。因为丝绢在当时，确实跟银钱别无两样了，家家户户都用得上，而且送礼也很方便，判刑也很方便，用不完还可以好好存储（家里有老木箱子的都知道，铺撒了好多樟叶）。可是开元之乱后，丝织品作为货币已经开始走下坡路，失去了朝廷的支持，我就不展开细说了。
那么一千匹丝绢在唐朝前期，到底价值多少？
在唐太宗贞观初年，用一匹绢能换一斗米，后来物价虽然实时变动，但是长安的米市，大体还是维持在这个准绳附近的。所以，1000匹丝绢相当于6250公斤大米，女主叔叔一年可以收入9625公斤大米（仅俸料+职田，不算现金和其他的补贴福利），如果给了陈文德，那么这一年到头辛苦为朝廷干活，只拿到了：23万元现金+3000公斤大米+其他福利。。。相当于这一年，官场原地踏步中，没有攒下钱。
所以，陈文德这一笔竹竿敲的还是比较狠的，倾家荡产是万万不至于的，但到了岁末，年关过节，夫人肯定是要咬紧牙关、气的不行的。
问题三，家奴的来源、是否可以自由离开？
小组讨论有人问了一个有趣的问题：
为官员服务的奴隶，主要分为两大类： 官属奴婢、私属奴婢，官属奴婢可以通过赏赐、买卖，转化成私属奴婢。
官属、私属的奴隶来源，具体如下：
1、私属奴婢，来源：祖上继承的。举例子：《红楼梦》柳五儿
2、私属奴婢，来源：朝廷赏赐的。举例子：文成公主出嫁获赐的奴仆
3、私属奴婢，来源：家贫自愿卖身为奴隶，所生儿孙将来也是奴隶。
4、私属奴婢，来源：遭遇权势贵胄压迫和欺诈，不是正常手段贩卖，有些甚至是人贩子道边劫掠，官方造册洗白而沦落为奴婢。举例子：徐州丰县八孩铁链女，也是被卖后合法领取到了结婚证。
5、私属奴婢，来源：以身抵债，债还清了，人就可以走了。举例子：周星驰扮演的唐伯虎，卖身入相府中追求秋香。
6、官属奴婢，来源：战败国。举例子：龟兹国王
7、官属奴婢，来源：藩国外国所进献。举例子：高丽奴婢
8、官属奴婢，来源：因罪连坐。
另外介绍一下，官属奴婢的户籍捏在刑部手里面，主要是司农寺调拨，病疫会有太常寺派医派药，但唐代的医学水平有限。
地方州府也会拥有一些官属奴婢，但获取途径就很值得细细品味了。
总体而言，唐朝法律对奴隶的基本原则是：奴婢贱人、类比畜产。
《唐律疏议》规定了奴隶可以买卖，婚姻由主人决定，不允许奴隶与良人通婚，哪怕主人同意也不行。主人可以随意打骂奴婢，但是奴婢伤主，罪加一等。
奴婢杀了主人，一律死刑，不得赦免。同时法律规定，主人杀死奴婢之前，要跟官府备案，这就导致社会上诸多数量的奴婢 —— “离奇死亡、意外失踪”。
此外，法律还规定了：奴隶不得告发主人，哪怕是主人干了杀人放火、烧杀劫掳的坏事，奴婢也不允许告发，敢于告发主人的奴隶会被判“绞杀”，仅谋反才可以“奴告主”。
综上，剧中白家，真正能自由离开的奴婢佣人们，除了周星驰这种扮惨卖身的隐形富翁，几乎等于没有。。。
因为，唐朝的佣人基本上是奴隶，就算雇佣，也是会找寻一些靠谱的主人，从他们手上租用奴隶。很少会去签署契约去雇佣自由人。
唐代户分【课户】和【不课户】两类。不用纳课的口，就是【不课户】了，奴婢在唐代奴隶属于【不课户】，所以 —— 【你成为奴隶的概率】的确可以通过史书查出一些蛛丝马迹。根据唐代杜佑撰写的《通典》，记载了755年（天宝14载）：人口总数5291.9万，其中不课口4470万，课口820.8万，也就是说：820万课口，竟负担着4470万不课口的赋税，可见民生之艰难。
4470万【不课户】中，扣除近4成的：王公贵族、九品以上官员、60岁以上老人、学生、义夫节妇家属、老残、寡妇、有功者和新附户。奴隶的人口数量约为 2682万人，约与平民数量持平了，
恭喜你，穿越唐朝之后，你有50.70%的概率降生在一户奴隶家庭。放眼中国古代诸千年，大多数王朝的情况，平民与奴隶大体也都像这样数目持平的，并不是唐朝奴隶就殊多。
有些评论区的，我已经回复了。觉得没有必要正文贴出来特意说一遍，但是现在看来不行，反反复复被剧粉揪出来重复问，只好把自己之前评论区的回复再截图发一遍。
我不知道是我当时看剧看错字幕了，还是后来更正了字幕，但现在剧里的字幕是秘书郎了，而秘书郎的的确是六品。。所以可以不必再讨论了，因为我当时确实记得剧里是字幕是侍郎。
影评中对六品官员的俸禄依然有效保真，放心阅读~
剧评第一句，有个错误，把女主的叔叔写成爸爸，打完字后没有修改是因为觉得双女主，后来剧情发展发现不是双女主，也就懒得改了。
说我打一星是博关注，是引流。。。我的职业，不是自媒体不是运营，连文科都不是。我引流豆瓣干什么？真是莫名其妙。
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20世纪70年代末，苏州棉纺厂家属区一条小巷...
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nnn “落花人独立，微雨燕双飞”……nn 曾猜测，只是因这诗句唯美，由张楠、王玉雯、孙艺洲等主演的古装女性成长励志剧，才以《微雨燕双飞》命名，追剧之后才发现，其实不然，剧名的妙，除了“微雨燕双飞”贴合双女主的设定，还妙在让人联想“落花人独立”的一语双关。nn 距离《梦华录》火爆荧屏一《微雨燕双飞》后，又一部呈现女性互助之美好情谊的古装剧《微雨燕双飞》进入了大众视野。起初并不期待，毕竟这部剧既没有“无人不知，无人不晓”的原著ip，四位主演中也没有一个是流量明星:原著《风雨浓，胭脂乱》并非网络作家尼罗最具人气的作品，而主演中除了男一号陈文德的饰演者是具有国民知名度的孙艺洲，其他演员尚属新人。不过，于6月初上线、于昨日收官的《微雨燕双飞》，从开播起就引发了网友的热议。nn 与原著相比，《微雨燕双飞》除了男女主角的命运线与感情线有相似，人设和剧情都做了不小的改动，原著讲的是民国乱世传奇，而这部剧是架空历史里一对姐妹花的曲折命运。有趣的是，在这同一部剧里，不同时期却有不同的观感。在白宅时，是轻喜剧；在罄州女学时，是悬疑剧；而此后，是权谋剧，是战争剧。以此为脉络，女主角们的自我成长也从“小家”到“大国”的叙事里，发生了质的改变——nn 茉喜和凤瑶，作为一对堂姐妹，因家境不同，从小到大的生活有着天壤之别:妹妹茉喜，寄人篱下，性格古灵精怪，做事懂隐忍会变通；姐姐凤瑶，养尊处优，性格端庄稳重，对事有自己的见解和思考。nn 虽然性格迥然不同，但两姐妹的人生却有相似之处，无论是父母双亡犹如野草一样生长的茉喜，还是在父母膝下像温室小花一般长大的凤瑶nn，都要面对命运不掌控在自己手中的境遇。好在，二人从小感情很好，一直相互扶持。更难能可贵的是，两个人没有因为环境而改变内心的澄净，一个没有因为地位卑贱而轻视自己，一个没有因为身份尊贵而看轻他人，而是互相尊重。nn 在小小的白宅，看茉喜与视财如命的二叔父和二叔母斗智斗勇，是这部剧前期最大的看点。更令人欣慰的是，以往很多古装剧，都深谙“宅斗”之精髓，女性角色之间彼此对立，不是为了琐事勾心斗角，便是为了男人争个你死我活。在《微雨燕双飞》，这一切都不存在，两个人自始至终彼此守护，都可以为对方赴汤蹈火，并共同面对长辈的各种“作妖”。nn 待茉喜的二叔和二叔母故去，她们失去家园后便如漂萍，两姐妹开始在罄州女学，开启了自食其力的人生。当女学的风波结束，茉喜与凤瑶卷入战乱之中，开始各自展开与陈文德和万嘉桂的惺惺相惜、相知相爱，也开始履行身为女性的社会使命，与丈夫一起守护家国。nn 可以确定，在三幕不同时期的成长故事里，茉喜与凤瑶，完成了女性对于自身命运从被动抗争到主动控制的转变。从反对“父母之命，媒妁之言”的婚姻，到依赖自己的生存技能安身立命，再到于战乱中应对各种危机，她们从最初的追求个人自由，到逐渐生出对家国的使命感和责任感，她们的人生价值，已在自己的奋斗过程里得到了升华。nn 于架空的历史氛围中，还可以看到，她们都是具有现代意识的女性。对爱情，她们敢于争取；对家事，她们勇于担当；对国事，她们亦可深明大义。茉喜的侠义、勇敢，凤瑶的聪慧、善良，她们通过自己的努力而换来的精神归属，投射了现代人对古代女性的华丽想象:即使在并不利于女性依靠自身而生存的时代，女性依然也可以凭借自己的力量，改变被他人主宰人生的命运。也不必觉得这种想象不切实际，事实上，古往今来，中国的历史上绝不缺少这样自信、自爱、自强的女性。nn 在国内的荧屏，女性剧从“大女主”剧渐渐向女性群像剧转变的这几年，无论是古装剧还是现代剧中的女性形象，都明显有了更强调自身个性和自我独立的变化，与此同时，剧中的男性形象也有所变革，从或是无所不能的“霸总”或是十全十美的“英雄”式男主，转而倾向塑造优缺点共存和更具人性化的男性形象。在《微雨燕双飞》中，主创在刻画有自主意识的女性形象时，也没有懈怠对有血肉的男性形象的塑造。无论是被诬陷为叛军的草莽英雄陈文德，还是意气风发的少年将军万嘉桂，都拥有他们各自的魅力。陈文德，为人义气，特立独行；万嘉桂，英勇善战，温文儒雅。巧在，生活中不拘小节的陈文德，在感情上优柔寡断的万嘉桂，都心系国家社稷，忠君爱国，即使所处的时代动荡不安，也没有畏惧强权，失去做人的风骨。nn 性格鲜明的角色，是《微雨燕双飞》的加分项，而在两位女性的成长过程中，亲情、爱情、梦想等多个主题，也在剧中有所呈现:茉喜与凤瑶的姐妹情深，温暖而坚固，即便个别时候，茉喜曾在内心打过自己的“小九九”，可一旦变故发生，她永远能挡在凤瑶的前面为之出谋划策，而凤瑶也从未忌惮过茉喜，一如既往做可以为之牺牲一切的好姐姐；爱情上，剧中有茉喜与万嘉桂的纯美初恋，有茉喜与陈文德的“先婚后爱”，也有凤瑶与万嘉桂成为夫妻后的相濡以沫。三种不同的情感，有的是浪漫，有的是诙谐，有的是温润；关于梦想，茉喜与凤瑶，最初不过是在乱世中求生存的普通女性，或许最原始的梦想，不过是觅得一良人平淡生活，但在时代洪流的推动下，她们脱离原本的生存空间，既有为改变当下生活而拼搏的决心，也因为对未来世界的向往而付出了努力。nn 有趣的人物设定，脱离传统套路的剧情，从轻喜到悬疑到权谋不断变更的叙事方式，跌宕起伏的个人命运与家国情怀的交织与相融，《微雨燕双飞》在非遗元素、唐末风貌等传统美学的加持下，有了自己独特的味道:大到正义之道和国家危亡，有历史的厚重；小到个人情感和家庭生活，有诗意的浪漫。nn 而其内涵，则是:《微雨燕双飞》打破时代的局限，不囿于诠释个体的情感和命运，在更宏观的叙事格局下，描摹出了一对具有现代意识和思维的古代女性形象，展现了女性在父权社会下勇于做自我的精神，以及对女性情谊和女性成长的诗意表达。nn 是以，不被世俗所桎梏，不被时代所束缚，勇往直前的女性力量，才更呼应那句“落花人独立，微雨燕双飞”的唯美意境——nn 何止是相思！《微雨燕双飞》在呈现坚韧的女性力量时，也在传达一种正能量的价值观，像剧中的茉喜与凤瑶，哪怕生逢乱世，也乐观、积极地应对所有的困难。于现实中的“你我”，这又何尝不是一种激励？nn nn
牛逼，就21集这一个镜头，我不得不佩服编剧的脑袋，21世纪以来最牛的脑瓜子之一，没看见过，这是怎么做到能想到这个剧情的，女主和已经目睹了和姐姐结婚的姐夫亲嘴？这不是女二有问题了，女一的问题更是重量级，我是得多闲的没事看抖音上孙艺洲的镜头去看的，真离谱。
后续估计也没什么看头了，直接放弃，给大家避个雷了
于正制作跟孔笙制作的可能没有可比性，但是却比那些花几天就做成的烂剧还是能明显拉出距离的，至少在服道化和镜头方面还是做得有文化内涵，其次在剧情上也保留了一定的现实主义，不会无底线地悬浮。如之前看过的骊歌行，虽然整部剧情不怎么样，但男女主私奔双双近乎崩溃的那段很真实，不像许多剧总喜欢美化私奔，双双隐居过得像神仙似的什么。nn如上面说的第一个问题，我觉得茉喜和陈文德的结合有一定客观合理性。陈文德强娶和茉喜的移情别恋不是该不该、好不好或者对不对的问题。首先剧的社会背景是封建时代，大男主义（爹味）是那个时代的特色，反而许多古偶完全是披着古装演现代人的戏，而这部剧相对来说比较还原时代环境的现实影响。所以陈文德的大男人主义是一种与给出的背景比较相称的内涵。同时，陈文德人设特点给了他这种性质的强化——因为他以暴力开辟个人势力，拥有了相对强大的武装力量，不受人管束，相当于一个土皇帝。这样的人如果完全没有爹味那才是不合理呢。
再说茉喜的移情别恋。茉喜会喜欢万嘉贵非常的自然，因为她寄人篱下，是比较缺爱的。我们现在的教育专家就提出过一个问题，说在原生家庭没有获得父母的关怀的孩子容易早恋。茉喜豆蔻年华，孤零零一个人住在破房子里，突然来了位俊美的年轻男子与之朝夕相处，不产生感情简直不可能。但是后来万嘉贵给不了希望，激情慢慢地消耗掉了，而另一边陈文德的炽热追求也加速了情感变化。许多人说茉喜爱上囚禁和强娶她的陈文德不合理，我倒觉得是合理的——但是绝不说是对的、好的或者应该的。陈文德对茉喜是有两面的，一面是强迫，一面是宠爱。他以亲情威胁她嫁是真的，但是他对她的宠爱也是真的——除了放她走，他愿意最大程度满足她所有需求，还不惜用自己的生命去守护她，为了她甚至得罪送上门的政治助力。其实我们许多人，常常也会面对一种情况，就是都会特别在意被需要和被重视，如果这种感觉得到了满足，其他方面的遗憾会被忽略或者淡化。就像《战长沙》的湘君会爱上强娶她的薛君山，屈服于现实的温暖。茉喜对万嘉贵越来越绝望（特别是提到出身），而陈文德却让她觉得自己在他心目中的独一无二。而另一方面，茉喜她并不是一个剧粉们认为的有超脱时代思想的女性，她对爱情和婚姻是有着执念的（从她的白日梦可以看到），嫁给有钱有地位的人是她毕生的梦想。陈文德只要没败的情况，对于茉喜来说是非常切合她的需求的，有钱有地位，还什么自己说了算，而且没有嫌弃出身的长辈叽叽歪歪。
预告说到复仇，我个人觉得有点牵强了，不过也可以理解为因为失去了刚得到的所有东西，人的心里会觉得空虚吧，总得有什么支撑她活下去。nn其次是第二个问题，说万嘉贵对茉喜不够爱，不够坚决什么的。万嘉贵这个角色也是基于剧的时代背景塑造的。他受儒家教化，所以他骨子里是忠君和重孝的。这些思想就像魔咒一样把他控制住，所以他能做到去退婚、死里逃生回来第一时间去见茉喜、多次乔装去城内救茉喜、把解药射入军营等，已经是尽了最大努力了。我虽然没有觉得他做得特别好，但是也没有必要用现代人的眼光去苛责这个角色。nn最后说到第三个问题，对女二人设的吐槽。我个人觉得剧名（微雨燕双飞）起得挺好的，比之前那些骊歌行之类有水平多了。其实女二一点也不逊色，她的作用挺大的。女主是性格泼辣，遇事波澜不惊，但是她没有文化，也没什么技能。在白家破落后，姐妹二人还只能靠女二的学有所成找到活下去的路。在女学，凤瑶被扣了薪水，她还能帮人抄佛经补贴，全靠她一个人支撑下去的。后来两个女子分开，各随夫君，茉喜都是被动地被陈文德带着干嘛干嘛，但是凤瑶主动学习医术，去帮忙救助伤员，在双方对战的时候还能用兵法知识给万嘉贵提建议，明显看出白凤瑶更有贤内助的实力，不知道为何剧粉会觉得这个角色弱的。有人说她太迂腐，但是你得看前提啊，她也是被儒家教化的，跟万嘉贵一样都是忠君重孝的人啊。nn我个人觉得这是这部剧比较按环境自然发展，它并没有赞扬或者导向，也就不存在什么三观不正的问题，7.1分不算虚。
看了《傳家》對三小姐有好感，看了《只是結婚的關係》喜歡王玉雯，于正說了“雙女主”，自然點開了。強忍著越看越霸總的女主，得追平到男二沒死才出來寫個劇評。
女主就是個表面拿卑微出身爛牌，實為霸總的油膩人設，所有人都是成就其霸總超能力的工具，包括於正口中所謂“雙女主”的女二。
為何說女主是霸總，即“父的化身”，皆因其完全沒有成長，尤以女二的工具特性到了極致，啥都是為烘托女主的“聰明”，女二也是可以做沒有自己成長線的工具人，但真顯得女主聰明了？所有事都是女主說了算，自己的決定就是最好的：
女二的婚事是女主決定的，但凡對女二說明自己跟万的情緣，女二和万以及陳文德都能坦坦然然，在源頭掐死情絲，大家沒了深陷的情傷，偏不說，十幾集過後，万回來了，依然不說，傷了女二、傷了万、把自己也傷了，還在那賣委屈。給了假婚事，万沒死，與万定情，還不向女二坦白，就不能讓大家都得知真相，大家一齊選擇，一齊做決定。非得女主自己給女二，給万做決定。如此自把自為，決定所有相關人員的人生，女主不是霸總是啥？如果說這是霸總劇，就別營銷“雙女主”。另外，如果這就是一部霸總劇，那麽觀感是，毫無吸引力可言，女主能吸引劇中全部男人，吸引不了作為觀眾的我。
到了騙了幫看信的拉車小哥那裏是真隔應，傷不傷心，得知真相後要作何後續選擇是拉車小哥的事，拉車小哥的父母對兒砸有何期待是人家父母的事，同村族人看不下去把實情寫信告知給小哥是寫信者的期待，輪得到女主去幫寫信族人、小哥本人、以及小哥父母做決定？您是上帝？人拉車小哥也有自己的成長，自己發展自己的人生，用得著您去給他塑造一個活在謊言幻想中的人生？
刺殺那裏又害陳文德，又救陳文德，搞來搞去純純耗死官配是要幹嘛，能算得上是共同歷練感情升溫？情感線更越看越隔應，到18集的女主&万別後重逢都演成這樣了，万還要跟女二在一起，何必？
看到19集，鳳瑤在，万在，万的父母也在，多好的機會說清楚，依然不說，結束時那個膩歪扭捏說酸話，茶得一個驚天動地，膈應得五雷轟頂……都這樣了，女主還要和陳文德在一起？鳳瑤還要和萬在一齊？何苦？
女主角的父亲是六品侍郎，这个官职相当于现在的国务院部署的副部长级别，如果空降到地方担任省级大员，至少是省委副书记的级别。所以六品官员不是平常的科举子弟能够充当的，至少很少有寒门光子弟靠着一代人的努力就能飞升的。
第一个问题，这个评级的官员一年的工资大概是多少呢？
唐代官员的俸禄不像现代社会，光用钱计算，它的工资构成是多种形式的。
我算了一笔账。
1、直接发钱的，叫做【俸钱】，唐太宗年间一两银子=现在的4248元人民币，六品官员一年送钱是28.8两，折合下来是122342.4元，六品侍郎的工资约等于月薪1万2千元。
2、直接发大米，叫做【俸料】。六品侍郎一年俸料约百旦，（折合下来相当于625公斤）当时唐朝大米的物价有朝廷补贴，所以公开市场贩售的大米，价格非常低廉，但是，一个成年人每天的主食大米消耗量约是300g~500g左右，我们取中间值400g一天，这样算下来，一个六品侍郎光是从朝廷领取的一年份的大米，就足够养活4.28个成年人一年的口粮了。
3、第三种叫做【职田】，就是说朝廷分配田亩给官员，所得的银钱粮食则作为官员的小金库，你可以自己雇人种地，也可以出租出去给农民种地收取稻米。六品官员的【职田】是400亩，等于现在的21万6千平方米，折算下来相当于514个标准NBA篮球比赛球场。应当说这个面积还是非常惊人的，按照唐朝对职分田收租的租金政府指导价来算，每年每亩3.6斗米，六品官员光【职田】一年的收入就是9000公斤大米，一个成年人要足足61.6年才吃的完这些大米。只要不纳妾，每年光【职田】收入就能养活一家人了，应该说是非常充裕了。
4、朝廷不但给女主的叔叔发工资，还负责给官员的仆役发工资。女主的叔叔，一年可以领取到26.4两纹银，折合约年收入11万2千元左右。
5、每日发放食料，包括但不限于：细米、粳米，面粉、酒，羊肉，酱油，醋，以及乱七八糟的蔬菜。工作日享受免费的工作午餐。此外还有：冬天发木碳，夏天送瓜。逢年过节有福利和礼品。
6、隐形福利，这部分福利包括有：亲属免除服役、住房，坐车、入学优先权、考公务员优先权等等，不胜枚举。
7、一个最有意思，叫做【力课】，朝廷会配发给官员的免费劳动力，唐朝的六品官员可以免费得到16个劳动力，公家派人来帮官员干活，一般派来做看家护院或者保镖，车夫轿夫。。。所以，古代母亲和妻子 辛苦劳作，节衣缩食，供养儿子科举，望子成龙，因为当上大官，有一大堆奴仆给你差遣 ~
虽然电视剧第一集中，女配角和女配角的母亲嚼舌根，说女主家庭小门小户，但以当时唐朝的经济收入水准，女主父亲这个六品侍郎的小门小户，其实也是相当有权有势、家境殷实了。
手握实权 + 年工资23万 + 粮食2万公斤 + 酱油酒等杂物 + 工作餐 + 工作服装 + 公务车 + 奴仆16人。。。
除此以外，退役以后，还有退休金。
就算不是氏族大家，也绝非普通的寒门子弟，鱼跃龙门就能轻松达到程度。
问题二，1千匹丝绢是否真的就掏空了女主的家庭？
第二集，陈文德敲诈女主叔叔索罚1千匹丝绢，夫人吓坏了说会“这一千匹丝绢是要让咱们倾家荡产”。
彼时，丝绢是硬通货。要的货币主要就有三种：粮食、丝织品和铜钱。。。很多家庭，老母、妻子、家中姊妹，眼睛很年轻（40多岁）就逐渐恶化瞎掉了，就是因为丝绢可以上交给官府纳税，还可以直接在市场上换米面粮油，就像是钱粮一样使用，为了多织布换物品，熬到深夜也舍不得点多亮一盏油灯，就使得眼睛越来越坏，早早瞎掉了。
早在唐玄宗时期，钱币的流通性 就不如丝绢。开元年间，官方先是规定了：丝织品“与钱货兼用”，后来又规定“布帛为本，钱刀是末。也就是官方认证，物货交易的定价规则，以布匹丝绢为优先换算单位。
官员受贿也是按照丝绢来计算量刑标准的，贪污一匹绢价值的物品，判处杖刑100，贪污受贿至15匹绢，即判处绞刑处死。唐初，匹布大约0.6米宽，12米长，长衫罩能做2件（还能余下一些碎布做个小钱袋、绣线包之类），也就是说：贪污2件丝绢衣服，就会杖100下，达到30件衣服，就洗干净脖子等着被绞死吧。
所以，陈文德索要1000匹丝绢是完全符合市场经济价值的。因为丝绢在当时，确实跟银钱别无两样了，家家户户都用得上，而且送礼也很方便，判刑也很方便，用不完还可以好好存储（家里有老木箱子的都知道，铺撒了好多樟叶）。可是开元之乱后，丝织品作为货币已经开始走下坡路，失去了朝廷的支持，我就不展开细说了。
那么一千匹丝绢在唐朝前期，到底价值多少？
在唐太宗贞观初年，用一匹绢能换一斗米，后来物价虽然实时变动，但是长安的米市，大体还是维持在这个准绳附近的。所以，1000匹丝绢相当于6250公斤大米，女主叔叔一年可以收入9625公斤大米（仅俸料+职田，不算现金和其他的补贴福利），如果给了陈文德，那么这一年到头辛苦为朝廷干活，只拿到了：23万元现金+3000公斤大米+其他福利。。。相当于这一年，官场原地踏步中，没有攒下钱。
所以，陈文德这一笔竹竿敲的还是比较狠的，倾家荡产是万万不至于的，但到了岁末，年关过节，夫人肯定是要咬紧牙关、气的不行的。
问题三，家奴的来源、是否可以自由离开？
小组讨论有人问了一个有趣的问题：
为官员服务的奴隶，主要分为两大类： 官属奴婢、私属奴婢，官属奴婢可以通过赏赐、买卖，转化成私属奴婢。
官属、私属的奴隶来源，具体如下：
1、私属奴婢，来源：祖上继承的。举例子：《红楼梦》柳五儿
2、私属奴婢，来源：朝廷赏赐的。举例子：文成公主出嫁获赐的奴仆
3、私属奴婢，来源：家贫自愿卖身为奴隶，所生儿孙将来也是奴隶。
4、私属奴婢，来源：遭遇权势贵胄压迫和欺诈，不是正常手段贩卖，有些甚至是人贩子道边劫掠，官方造册洗白而沦落为奴婢。举例子：徐州丰县八孩铁链女，也是被卖后合法领取到了结婚证。
5、私属奴婢，来源：以身抵债，债还清了，人就可以走了。举例子：周星驰扮演的唐伯虎，卖身入相府中追求秋香。
6、官属奴婢，来源：战败国。举例子：龟兹国王
7、官属奴婢，来源：藩国外国所进献。举例子：高丽奴婢
8、官属奴婢，来源：因罪连坐。
另外介绍一下，官属奴婢的户籍捏在刑部手里面，主要是司农寺调拨，病疫会有太常寺派医派药，但唐代的医学水平有限。
地方州府也会拥有一些官属奴婢，但获取途径就很值得细细品味了。
总体而言，唐朝法律对奴隶的基本原则是：奴婢贱人、类比畜产。
《唐律疏议》规定了奴隶可以买卖，婚姻由主人决定，不允许奴隶与良人通婚，哪怕主人同意也不行。主人可以随意打骂奴婢，但是奴婢伤主，罪加一等。
奴婢杀了主人，一律死刑，不得赦免。同时法律规定，主人杀死奴婢之前，要跟官府备案，这就导致社会上诸多数量的奴婢 —— “离奇死亡、意外失踪”。
此外，法律还规定了：奴隶不得告发主人，哪怕是主人干了杀人放火、烧杀劫掳的坏事，奴婢也不允许告发，敢于告发主人的奴隶会被判“绞杀”，仅谋反才可以“奴告主”。
综上，剧中白家，真正能自由离开的奴婢佣人们，除了周星驰这种扮惨卖身的隐形富翁，几乎等于没有。。。
因为，唐朝的佣人基本上是奴隶，就算雇佣，也是会找寻一些靠谱的主人，从他们手上租用奴隶。很少会去签署契约去雇佣自由人。
问题四，如果穿越到唐朝，你成为奴隶的概率是多少？
唐代户分【课户】和【不课户】两类。不用纳课的口，就是【不课户】了，奴婢在唐代奴隶属于【不课户】，所以 —— 【你成为奴隶的概率】的确可以通过史书查出一些蛛丝马迹。根据唐代杜佑撰写的《通典》，记载了755年（天宝14载）：人口总数5291.9万，其中不课口4470万，课口820.8万，也就是说：820万课口，竟负担着4470万不课口的赋税，可见民生之艰难。
4470万【不课户】中，扣除近4成的：王公贵族、九品以上官员、60岁以上老人、学生、义夫节妇家属、老残、寡妇、有功者和新附户。奴隶的人口数量约为 2682万人，约与平民数量持平了，
恭喜你，穿越唐朝之后，你有50.70%的概率降生在一户奴隶家庭。放眼中国古代诸千年，大多数王朝的情况，平民与奴隶大体也都像这样数目持平的，并不是唐朝奴隶就殊多。
问题五，评论区的重复提问大集合
有些评论区的，我已经回复了。觉得没有必要正文贴出来特意说一遍，但是现在看来不行，反反复复被剧粉揪出来重复问，只好把自己之前评论区的回复再截图发一遍。
（1）、评论区多次回答了六品和侍郎的问题。
我不知道是我当时看剧看错字幕了，还是后来更正了字幕，但现在剧里的字幕是秘书郎了，而秘书郎的的确是六品。。所以可以不必再讨论了，因为我当时确实记得剧里是字幕是侍郎。
影评中对六品官员的俸禄依然有效保真，放心阅读~
（2）“爸爸”和“叔叔”之争
剧评第一句，有个错误，把女主的叔叔写成爸爸，打完字后没有修改是因为觉得双女主，后来剧情发展发现不是双女主，也就懒得改了。
（3）、关于“打一星是博关注”，“打一星是引流”
说我打一星是博关注，是引流。。。我的职业，不是自媒体不是运营，连文科都不是。我引流豆瓣干什么？真是莫名其妙。
为一个普通的看剧人，我不看好这部原著民国背景的改编剧，但是从始至终，我对罗尼的改编剧并没有轻易去否定它，剧粉和小号的恶毒咒骂和攻击，我也一直任打任骂、没有还嘴。
但是这几天，剧粉一再纠缠，我真是火大了。下次再有出言不逊的，纠缠不休的，统统回骂祖宗十八代 + 拉进黑名单 ！