澳门人家  

提到澳门，往大了说离不开博彩业，往小了说缺不了杏仁饼。

《澳门人家》整个故事都围绕着（当然是虚构的）百年梁记饼家而展开，这样的设定，放在澳门这片土地上，自然也就不足为奇。一口气追了好几集，没有小鲜肉，没有玛丽苏，仅仅是靠任达华、李立群、冯嘉这样一群中老戏骨撑起了整部戏。

梁家祖先是中山人，李立群饰演的梁恒在幼女梁潇考上澳门岭南中学的庆宴上说，从广东中山到澳门立足，历五代，近百年。简单一句话，就将澳门所处的故事背景做了一个精准到位的概述。

《澳门人家》讲述了梁家五代（尤其是第四五代）的发展、人生轨迹和恩怨情仇，同时也是一部扎实的澳门杏仁饼产业发展史。在回归二十周年之际，再来重新回顾澳门的这些年，我总觉得特别感慨。

第四代长子梁鼎文（任达华饰）在动荡的时代中把一间小小的饼店发展壮大，又当爸又当妈，靠的就是梁家信条“有信，有心，有信心”。

祖上移居澳门当官的梁家，到了第四代（梁鼎文一代）已经与官场无缘，说是家道中落显得过分了一些，但仅靠骑楼下一间小小的饼家维持整个梁家家业，想想都知道是很辛苦的事情了。

虽然当时（60-70年代）受香港经济腾飞带动，持续增多的香港游客增对澳门杏仁饼伴手礼需求也直线上升，澳门杏仁饼业迎来了第一次商业黄金时期，但梁鼎文一家也就仅仅达到了基本安稳的水准。

梁家三代人口众多，养活所有人其实是一份不小的开支，作为长子的梁鼎文夫妇即使早出晚归，手脚不停，仍然难以为继，稍有意外，原来看似家大业大的大户人家，即刻土崩瓦解。

屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。这句话用在梁家身上，真是再契合不过了。本剧一开头，不仅一家之长梁恒被一直想要买下梁家大屋的死对头苏耀庭气得中风入院，孙子梁家栋（梁鼎文之子）也亦患上急性疾病需要到香港就医，梁家一老一少命悬一线，在医院的每一天都是要花钱的。

为了救人，梁鼎文不得不将家中名画悉数变卖，但这也仅仅是杯水车薪而已，而一向成事不足，败事有余的弟弟梁鼎武还借高利贷欠下赌债，让大嫂宋曼琴（鼎文的妻子）不得不背着丈夫把祖屋变卖给梁家的死对头苏家，才得以挽救一老一小两条人命。

值得一说的是，虽然看剧的时候，我的注意力都集中在梁家整个家族的故事主线上，但仍旧被剧中非常多的细节所打动：街道邻里之间的人情味、手工制作杏仁饼的环境和工序、葡萄牙人依仗权力在当时的澳门不可一世… …这些细节都让整个剧更多了一些厚重感。

再比如，梁鼎文夫妇带着新生儿子家栋在码头乘船前往香港治病的情节，就是是澳门-香港水运交通历史一个很好的体现，同时也暗暗埋下了杏仁饼发家的历史契机。

因为杏仁饼从一开始并不是定位为手信礼，而是作为澳门-香港之间中短途水运乘客的充饥之物。水运发达的澳门，经常有香港旅客往返，（当时）4小时的水上时间不算短，赶路的旅客都会在码头购买一些小食物在路上吃。原本只是作为充饥之物的杏仁饼，因为味道浓郁口感松化，不仅在旅澳港人圈子中收获了良好口碑，口耳相传之下，知名范围慢慢辐射到这些人的亲友团，影响力在急速增大。

正因为如此，80年代的梁鼎文才能够靠着一间小饼家（勉强）支撑着一个家族。

但很快，1997年金融危机席卷全球，不仅严重打击了香港经济，也严重影响了依赖香港市场的澳门饼业，自然梁家也受到极大的波及。

梁鼎文说以前一天可以卖两百盒，现在卖二十盒都困难，正正是这种历史背景的真实反映。而当初大口气买下梁家大宅的苏耀庭，也不得不面对要将大宅转手给美国人的窘迫。

但即使是这种困难时刻，梁鼎文仍然将饼家坚持下去，“只要有一个人吃，我就继续做下去”，这已经不仅仅是关乎生意经营，更关乎的是一种坚持的信念，特别是前景未来不明的情况下，这种坚持尤其可贵。

更雪上加霜的是，澳门治安也因为处于回归的敏感时期而动荡不安，人心不稳，尤其是各种店家会受到当地黑社会的滋扰和威胁。

开蟹黄粥店的大冠因为不交保护费而被小混混打伤，而黑社会更是和警察勾结敲诈商人，梁鼎文不得不交钱才能把大冠从警局赎出来。

大冠和梁家的关系，正正是梁家“有信、有心、有信心”家训的体现，梁鼎文说，第一炉杏仁饼是酬谢街坊顾客的，这是梁家百年来的规矩。做人就得做饼一样，得把良心摆进去。

邻里街坊所组成的小社区，是每一个小店经营兴家立业的根本，保护对方就是保护自己。

即使是对自己一事无成的弟弟，连父亲也放弃了，他也没有放弃，安排工作和婚事，每一件事都安排得妥妥当当的。

正是因为有这样的铺垫，在父亲死后，梁鼎文也自然有能力担得起整个粱家，成为真正的“一家之主”。在我看来，剧里的角色，每个单拎出来看，都是非常有说服力的。

《澳门人家》从1987年开始讲起，前面几集都是聚焦在澳门回归前的时期。

在这十多年里，梁家的命运也随着杏仁饼业的发展起伏动荡不堪，长者病重，幼儿重疾，祖宅被迫变卖，家庭破裂，都是澳门杏仁饼业在初期小规模作坊和金融危机中，处于行业之中的小人物必然要面对的真实的艰难生活。

但即使在动荡的时代被生活暴击，梁鼎文仍然坚持良心做人做饼，最终在逆境中成就一方事业。

我想我会继续追下去，看看1999年澳门回归之后，梁家饼业如何在激烈的竞争中杀出一条血路，再拿回粱家老宅。

家国故梦，是萦绕于无数海外游子心头上挥之不去的执念；而中国人，凭借不灭不熄的信念和双手双脚，开辟出在异乡他国的另一片家园。

一、爱或恨，得到或失去，一切都是造化弄人

这部剧由老戏骨李立群和任达华担纲主演。老戏骨的演技富有层次感，会逐渐细腻感人和贴近生活，渐渐深入人心。

任达华对男主角梁鼎文的演绎，随着梁鼎文坎坷、辛苦的前半生，被磨砺和展露了出来。梁鼎文是梁家的老大，身为大哥，他一直默默承受着全家生计的重担。在妻子宋曼琴不堪重负，为了救重病的公公和小儿子，而和小叔子梁鼎武一起把梁家祖宅卖给苏家后，梁鼎文跟宋曼琴大吵一架，离婚了。

宋曼琴离婚后去踏海自杀，被苏家少爷救起，从此她跟苏家少爷结了婚，去了葡萄牙。

多年磨折，梁鼎文要比同龄人更沉默更苍老，也更压抑。当他与前妻宋曼琴再次重逢时，曾经患难与共的夫妻如今远远站在两端，互相敌视地望着。命运和挫折已经在他们之间横亘了一条几乎无法逾越的鸿沟。梁鼎文望着前妻，从恍惚到不由满溢泪水，再到最后的怅然若失。多年的心酸苦楚和爱恨交织的复杂感情，就这样被这双眼睛演绎出来了。

因为饱经风霜，梁家老爷子梁恒对很多事情要比梁鼎文看得通透和豁达。梁家祖宅是在他眼皮子底下，生生抵押给了宿敌苏家，这是梁老爷子一生难以释怀的伤痛和耻辱，但是他也试图缓解，始终用积极的心态来鼓励儿孙和遭遇金融危机重创的街坊们，在一定程度上，梁老爷子已成为了三湾斜街居民们心中的精神领袖，跟他们一起站立，迎接着命运之浪一次次无情的冲击。

梁老爷子原谅了前儿媳宋曼琴，并要求梁鼎文也要理解和原谅她。“你们以前是多好的一对儿，这一切都是造化弄人”。梁家老爷子能看到命运对人和人际关系任性的摧折和扭曲。命运无常、世道反复，得失难论，人所能做到的，也许就是在无常和丧失中保护好自己的内心，尽量对自己和他人好点。

梁老爷子要让宋曼琴和梁鼎文推着自己再看一次梁家大宅。在他的身后，他的儿媳和儿子已经破镜难圆，难释冰嫌；在他的面前，是他曾经拥有但已然失去的家园，他叹了口气，像是对身后的孩子们说，也像是对自己说：“丢掉的东西，卖掉的东西，就不要多想，放下吧，放下……”

梁老爷子就此溘然长逝，这个戏剧场景成为了我在这几集里，感觉最动容、最受震撼的一幕，于寂静中具备震撼力和点拨，看完之后人一下子就通透了——放下，也许就是面临失去和无常时最好的姿态。人可以在命运中积极有为，但也不得不“尽人事听天命”，懂得放下执着，才能保存自我、走得更远。

从这个情节看，《澳门人家》拥有了一些哲学上深层次的思考与意味，更贴近真实的生活，显得更厚重和深沉。

二、 在漂泊中扎根的人们

清朝末年广东沿海附近的华人出走马来西亚、澳门，香港和美国等地谋求生路，沦为廉价辛苦的“华工”，其中的心酸血泪常人难以想象。即便如此，活下来的华侨们还是凭借吃苦耐劳，低调和善于积累经营在全球各地崛起，创造了属于自己的财富和生活。永持信心、吃苦耐劳，忍耐积蓄，是华人奋斗史里普遍的信守和作为。

中国人强调自我奋斗不息的精神内核，和对故国家土眷恋崇重的浓厚感情也在《澳门人家》里得以体现。梁家早年从广东中山移民到澳门，在澳门三湾斜街建立了自己的梁氏大宅（梁氏宗祠），以饼业维持一家生计。在老爷子梁恒眼里，没有什么比梁家祖屋更重要。具有广东沿海宗祠建筑特色的梁家大屋成为在澳门扎根求生的梁家的内心慰藉和精神寄托。即使到梁鼎文（梁恒的大儿子）这一代，家运低迷，梁家饼店依旧秉持着华人做生意的宗旨和信念，讲究信用、帮衬邻里。

梁家老爷子说：“有信、有心，信心就是一个人在再艰难困苦的处境中，都得让自个儿站起来、走出去，这就是君子！”这句话不仅是梁家的信守，更是中国人秉持的“天行健，君子自强不息”品格的印证。自强自立，从来都是中华民族不赖神佛、自强不息的民族风骨和顽强意志。

以梁家人为代表的澳门人，就是在浩瀚恢弘的时代背景下，靠着信念与勤力，找到了精神和物质上的双重归宿。而放眼这风云变幻、浩瀚无垠的世界，每一个自强不息的人，既被命运的潮汐摆弄颠簸，但亦凭借信念、毅力和硬骨，成为行走在命中的弄潮儿；实现着自身价值，建立了属于自己的生活。

家国故土都已带着身上，迁徙和漂泊是为了生活得更好，希望和未来全凭一己之力，一切都是为了心中自由的天地和理想的家园…

说来难以置信，我跟家人一起看过很多电视剧。最早的时候是陪外婆看，直到现在我都对《渴望》、《篱笆女人和狗》记忆犹新。后来是陪我妈看，《浪漫的事》、《金婚》，还会边看边点评，去猜测接下来可能会发生的情节。这些剧大都是晚饭后坐在沙发上看完的，每天两集，风雨无阻。相比古装剧的架空、枪战片的聒噪，这些关于小人物的家长里短，就好像是发生在自己身边一样的情节，深得她们的喜爱。

老妈很久之前就跟我说过，“演戏的是疯子，看戏的是傻子”。尽管知道电视剧里播放的都不是真的，但到动情之处也会有强烈的情绪代入感。替剧中的角色惋惜，替虚拟的人物流泪，为在他们身上发生的好事感到开心。甚至看剧的过程，也可以成为一个教育和启发的过程。“刘慧芳的善良”，“枣花的隐忍”，对恶的厌弃，对善的赞美……说来难以置信，我的很多价值观，都是从那个时候建立起来的。

前几天，牙齿坏掉了；城里弄牙太贵，决定回富民去熟悉的牙医那里看。拔完牙后，各种不舒服，蜷在沙发上陪熊妈看电视，恰好电视里播放的就是这一部《澳门人家》。看到电视剧的名字，恍然发现，原来澳门回归马上二十年了。1999年9月，我开始读大学；那年12月20日，全班同学聚在教室里，看澳门回归的仪式。这个日子对那年的考生来说，应该是终生难忘的吧，推进祖国和平统一的重要知识点，终于在我们眼前成了现实。

《澳门人家》开篇是八十年代，围绕一个在澳门久居却从未忘记故土的家庭展开故事。一栋被外人觊觎的老宅，一个思念故土的家长，一个勤恳忠厚的长子，一个顽劣跋扈的次子，一个未来可期的女儿……初看演员表，看到李立群、任达华、江珊、董洁、柯蓝这样的卡司阵容，也算是活久见了。

看见江珊出来的时候，熊妈突然就陷入了回忆，她感慨说，江珊以前唱的《梦里水乡》传遍大街小巷，可真好听啊。1992年，江珊与王志文合作《过把瘾》之后迅速走红。1994年江珊唱了《梦里水乡》这首歌，走进了那一代所有人的心里。上次看她的作品，还是在《我和我的祖国》的“白昼流星”篇，她出演了“李婶“。

很巧的是，同时出现在《我和我的祖国》里的，还有这部剧的男主之一，任达华。在那部电影里，他在“回归”篇，饰演了一个普通的钟表师傅，而在《澳门人家》里，他饰演了一个做杏仁饼的匠人。相比他早年饰演的那些打打杀杀的角色，我更喜欢他近年饰演小人物。在经历了这些年人生的起伏之后，他的这些角色更有味道、更让人信服了。

在我看来，“梁家祖宅”之于粱家，其实也就是“澳门”之于我国。被人夺走、经历波折，但我相信，也终将回归。

剧集开篇的情节走向，就是各种意外的发生，让“失去祖宅”成为一种言不由衷的必然、一个不得已的选择。老人生病，孩子生病，老二借了高利贷去赌又赌输了……梁记饼店的日常营收，显然支撑不住这么多的意外。

任达华饰演的鼎文在店里关门关窗与医院里镜头的穿插，让我恍然想起了任达华的另一部作品，《岁月神偷》。同样都是小家小业、勉力维生，也都是被变幻莫测的命运捉弄着的底层小人物。《岁月神偷》里，男主说的是“一步佳，一步难”，而在《澳门人家》里，男主说的是“有信有心，有信心”。

普通人过日子，没有那么多的大恩怨、大事件。尽管我们都是历史的参与者，但不得不说，每个人参与历史的权重并不相同。更多的我们，就像剧中的梁家人一样，在自己的轨道和体系里，日复一日地往前走，期待着生活会一天更比一天好。这种普通人期盼的好，不是一夜暴富，不是大富大贵，而是平安顺遂，撸起袖子、一步一个脚印地累积未来。就像《岁月神偷》的鞋店，就像《澳门人家》的梁记饼店，靠着手艺和努力，支撑全家生活的同时，寻找走得更远、走得更好的路径。

但造化总是弄人，对吧。老天爷总是喜欢跟我们开一些或大或小的玩笑。一步佳一步难，一记大棒一个甜枣，峰回路转，横生波澜，都是现实里具体的发生。上一秒女儿被名校录取，下一秒孙子就遭遇重病；上一秒大嫂还被全家赞赏，下一秒就被老公驱出家门；上一秒女儿得到了公务员的面试机会，下一秒就被儿子连累失去了机会… …人生如戏，戏如人生。

有人觉得这些戏剧冲突都太集中了，现实里不会这样，我觉得不是，有些时候现实里的发生要比剧中的梁家倒霉多了。就拿坐在我身边看剧的熊妈来说，当她看着梁家遭遇苦难的时候，就深深地叹了一口气。我问她怎么了，她说她的好朋友，一个很漂亮的阿姨，十几年前先是生了一对双胞胎女孩，结果婴儿期死掉一个，活下来的这个还是脑瘫，十几岁了，生活还不能自理。后来又生了一对双胞胎男孩，俊俏又懂事，8月份我们还同桌吃过饭。结果上个月俩人骑电动车撞了电线杆，弟弟当天夜里就去世了。弟弟的葬礼刚结束，这个阿姨又检查出子宫内膜肌瘤……生活其实远比电视剧里还要残酷，但“有信、有心、有信心”的信念，是大家共有的。

喜悦与痛苦，希望与无望，就这么交织在我们每个人的生活里。当然不是每个人都会那么频繁地遭遇生死，但艰难与顺遂，挑战与机遇，总是交替出现。顺遂的时候不骄躁，不顺的时候不气馁，需要我们始终心怀希望。

就像梁家老爷子始终相信澳门会回到祖国的怀抱，就像粱鼎文始终相信梁家大宅会回到梁家手中……无论何时，我们都不要放弃信念。我们无法和岁月抗横，无法同命运抗争，可是，至少，我们不可以被打倒。无论如何，都要抱有信念，坚定地走下去。

《澳门人家》的英文名是“one dream ，one home”。梦想是啥，家在何处？我们都有自己的答案。但是呢，有梦只是第一步，相信梦会成真，再去努力实现，就是我们每个人永恒的功课了。

第一集刚开就看着尴尬。澳门有演员吗？澳门人家没澳门人？演员演技都在线，奈何这个年龄是不是都选的偏大？好演员出现年龄断层了？好尴尬呀 拍摄地应该不是在澳门。偶尔去澳门采采景的感觉。这片怕是内陆特供。太假了。真是假的不行不行的。想要发布字不够，凑够140字。晒不够180天的黄豆酱肯定不好吃。

正在央视看这部剧，剧情走向和主角人物设定实在是不讨人喜欢。

梁家的家风家训都很好啊，包括想要传达的关于对老手艺的坚守都是很不错的主题。可是你不能披着一层这个皮来传达与这个不相符的人物行为和价值观念。主人公梁鼎文看上去坚持老手艺，可与其是坚守不如说是固执到不能变通，对于手艺的坚守没问题 可是要想传承手艺不能一成不变 而是与时俱进啊。这个不是最大的问题。而是他的行为与自己说的理念并不符合。一个坚持仁义礼智信的人怎么会这么不通情达理，这么不考虑自己孩子的感受，也不会换位思考呢，关键是他为什么不能对自己青梅竹马相处二十几年的妻子给予信任呢？

每次看到他口口声声称阿琴对不起他 我都一头雾水。她卖掉梁家大屋 不是为她自己，是为了救梁伯、家栋的性命 ，也是因为不争气的阿武欠了高利贷，她为梁家付出这么多竟然被赶出梁家 绝望到要跳海 要不是苏林救了她 她就命殒大海了。他为什么要一直误会阿琴 这样一个枕边人都不能信任嘛 明明都是阿武的原因啊 误会代表他不能相信枕边人 阿琴何辜?

梁舒也一样 自小失去母亲 被迫长大 还要照顾一家老小 可是她不能爱自己的母亲 因为父亲憎恨母亲 并且因为母亲成天闷闷不乐 阿文把痛苦加给梁舒这种做法他有考虑过对孩子的影响吗？梁舒也终于成长为仇恨母亲的人 可当年不是阿文 梁舒又怎么会失去母亲呢？

还有苏家。苏耀廷确实不地道 可是苏林也没做任何对不起苏家的事情 为什么因为他父亲的错事 而对苏林持有偏见呢？ 包括整个梁家人都对苏家如此仇恨 是否有点为了塑造矛盾而激化矛盾呢？

文哥应该是一代优秀澳门人的代表 可是难道那个时代的澳门人都是老顽固、大男子主义、专制且见识少吗？这难道就是所谓坚守的手艺人嘛(当然 我不否定他善良热心，可是没怎么展现这个啊 ，难道欲扬先抑嘛)

这个剧如果要凭借梁家来展现澳门的变化发展 我是真没看出来 因为我不太了解澳门 满心期待看到回归前后以及二十年来的发展 没想到却是完全聚焦家长里短 还带这些奇怪的价值观念的传递 以小见大并不到位 因为没有大的视角 如今已经12集了 除了一点点展现了澳门葡萄牙殖民时期对人民的压迫 其他真没看出来太大变化

既然是献礼剧 就要突出主题啊 为什么塑造一些非正能量观念的人物行为 无论是阿文还是梁舒 我都没办法赞同 也没办法欣赏 就像《渴望》这样的电视剧 你得突出人物性格里美好的一面啊

(最想吐槽的就是阿武，没担当不正干每天只会添乱还很骄傲以为自己很了不起，真得看不到什么人性的闪光点，梁家的好家风为什么培养出这种孩子……其实阿文也没怎么继承家风……)

总得来说 抱着期待来看澳门的二十年风云 可是却看到了当年婆婆妈妈家长里短的电视剧的影子 说实话我看不到澳门的发展对梁家产生了什么大影响 如果安排在后面 那剧情推进也太慢了 澳门回归这么大的事情 梁家也没什么改变 那么请问聚焦梁家 对澳门回归的叙述有什么反映作用?还有梁家人的脾气观念不值得拿出来大书特书 甚至反映澳门 澳门代表人物难道是这样的人嘛?只会喊口号，却不能知行合一吗？

一部立意宏大、主题响应时代号召的电视剧 企图用以小见大的手法来反映变化 可惜太小了没见大 而人物也不能立足时代风云展现出足够的人格魅力 可惜了这些演员配置和主题

两分给柯蓝和江珊～喜欢她们的演技和人物 而董洁确实不适合十七八岁的小姑娘还是演与自己年龄相符的角色比较好～