牛角石  

50年代中国农村实现合作化和集体化的社会主义改造以后，农村合作化的发展一度出现贪求一大二公的冒进，许多地方的人民公社化运动出现严重挫折，不得不退回以村队为基础的生产单位。到1962年前后，“三年自然灾害”刚刚结束，农村一些地方开始推行“三自一包”，在取得一定效果的同时也出现了不少问题，引发了从地方到中央的激烈争论，并演化为一场路线斗争，最终这次农村生产制度的调整以失败告终。

北京电影制片厂1976年摄制的《牛角石》反映的就是这一段历史，讲述了在某海边公社两个大队（村）强推大包干受到贫下中农自发抵制的故事。透过过于浓厚的口号式政治色彩，影片还是集中表现了当年推行大包干的若干问题，比如将大包干简单等同于回到小生产的单干，彻底抛弃集体化的合理成果，将集体的土地、林木和积累全部分光砍光卖光，大量未完工的水利工程烂尾，妇幼老弱病残保障无着，生活水平迅速下降，发家致富和赤贫的两极分化再度出现，伴随集体化刚刚树立起来的具有社会主义性质的道德风尚面临瓦解，自私自利损公肥私的人性弱点开始抬头，一些尝到集体化甜头的贫下中农对此忧心忡忡，一些集体化较为成功的农村，出现自发抵制。影片中的牛角石大队和支书齐兰子就是这样的一个典型。她组织本村群众坚持集体劳动，继续引水渠工程，同时联合邻近的张家湾大队的贫下中农一起抵制强推的包产到户。地委农村部陈部长十分恼怒，宣布对齐兰子撤职查办，齐兰子不畏打击，给毛主席写信，反映当前围绕三自一包的种种问题和斗争.....不久县委来人宣布三自一包的政策是错误的，牛角石坚持社会主义集体化的斗争取得了胜利。

从某种意义上，《牛角石》可以看作《金光大道》系列等农村合作化电影的续篇。影片中有不少当时人们熟悉的演员，如曹翠芬(《大红灯笼高高挂》)、梅兆华（《万里征途》）、李健（《小兵张嘎》）、于绍康（《海霞》）、杨海莲（《被爱情遗忘的角落》）、高放（《舞台姐妹》）、常文治（《艳阳天》）、李林（《虎穴追踪》）、鲁非(《暴风骤雨》)、陈立中（《野火春风斗古城》），当时还是童星的蔡明在片中也有出演（饰少先队员）。

n“包产到户”并不是新鲜的东西，事实上，中国几千年来的小农经济一直就是“包产到户”，已经为此提供了失败案例。

除了刚开始，短期内能调动一定的积极性，提高一些农业产量，长期来看，小农经济无法集中人力物力去完善农业的基础设施，一定会极大地阻碍农业的发展，这也一定是会导致贫富快速地分化。nn那么为什么还要实行包产到户呢？因为这样通过包产到户，以这样的生产制度让人们的私有观念得到加强，从而不会想着联合，而成为单独的个体。这样，更有利于资本市场经济的发展，资本市场主义不希望看到团结的多数。nn邓曾说过两句比较公正的话：n一句是“如果我们贫富差距很大，那么改革就失败了”；n一句是“实事求是”。n如今以实事求是的角度来说，我们应该正视失败。以恳切的态度，才能更好地迎接未来。n单从农业领域说，如今农民都打工进城，多少荒地都被荒废。

由于私有包产到户制，个体农民没钱更新生产设备，更没钱建设大型农业基础设施，生产效率低下。这和一些农业强国差距悬殊，他们只要很少的一些人力物力，既可以管理很大一片的农田。无法和他国竞争，从而国内农产品无法大量出口到国外，农民收入无法增加。

生产效率的低下，导致农民累且穷，甚至难以生存。所以，他们只有进城打工，农田大面积被荒废。

n而这样的城市化，是所谓“人口红利”，中国与老牌资本主义国家合作，成为了世界工厂，成山地向老牌资本国家倾销廉价劳动产品。在这个过程中，国内外的资本家都极大地受益。

同时，国内增多的是更差的水、土地和空气，以及工人。n

文化革命试图瓦解罗刹国几千年的私有制相应的文化、心理，可面对这种根深蒂固，谈何容易。

所以在80年代，又被翻了回去，这一翻，让无产阶级到现在都没有明确的阶级观与社会集体，只有原子个体意识。