命运理发师  山寨曼德拉(港),மண்டேலா,命运理发师 Mandela

花种在田里才能生长，种在沙漠里是不行的，经济基础决定上层建筑，在沙漠里搞选举，最后还不是动刀动枪。

人也是一样，起先我以为被取名曼德拉的主角会最终觉醒民主政治意识，懂得何为良治善治，甚至带领村民走上一条通往发达的道路，然而一个事实是，一个没有多少个人资产的人的文盲是不可能一夜之间懂得民主和法律的，他首先需要让自己过上还不错的生活---不仅是有一间小理发店，而是真的能够收支相抵还有结余，攒下积蓄，能够识字读书---也许他的后代会觉醒，但是对于他而言，成为改革领袖不太可能。仓廪实而知礼节，一个知识分子的养成需要几代人努力---近代的革命者多半都是有产阶级的后代，能识字，有时间思考。主角的经济状况决定他一时半会不可能成长为一个有知识 ，能带领村民找到方向的领袖，曼德拉这个名字与他而言的确讽刺---他有良知，但不够。何况他欠缺了太多品质：能思考（我一直等待他能想想今天的局面，想想怎么做，可是好像无论情况如何坏，他没有振臂一呼，只能说IQ不够），骨气，志气。。。。某种程度，非洲人不发展也是有原因的，给你资源你不会用，有饭吃就满足，根本不考虑第二天，谈什么都没有用。他注定只能沦为有钱人的棋子。

这个穷山恶水的地方，要发展成现代都市，没有几代人的努力是不行的---而且是持续努力，像剧中这样的恶斗是持续努力的障碍。

刚淘到的新电影《命运理发师》，还是喜剧，观感很不错，赶紧过来推荐。影片时长140分钟，前半截都在铺垫村子里的局势“以及引出男主来，落后的村庄环境以及灰黄的色调，不免有些乏味(一定忍住，看南北部”小学生打架“也好笑)。

但是！不要急！前面的看了，后面反转的时候才足够讽刺、足够打脸、也足够爽！里面有很多搞笑、诙谐的画面(笑点分布挺好的，音乐也配合到位)，是文字和图片传达不出来的，真心建议大家去看看，绝对不亏！

No.1 厕所之争

故事发生在印度一个名为秋连古里的村庄里，为了让村民可以去厕所方便，而不是到草丛里解决，村长建造了一间公共厕所，一间建在北部的厕所。

这么一间小厕所，还要举办一个启用典礼。典礼上，南部的人和北部的人又争吵起来，北部的人认为厕所建在北部，所以南部的人不能用；南部的人认为公共厕所大家都可以使用。

于是场面一度混乱。

大家争吵的时候，一条狗从里面走出来。好嘛，人没去，狗倒是先去了。

为了不让两边争斗，村长自己先去上，结果半路发现没水，外面的人早就打得热火朝天，没人理睬的村长，只好用围腰布擦干净……

虽然最后这间厕所还是短命的被拆掉了，毕竟上一次建学校，南部人不让北部人上学，最后也是惨遭拆除。总之，两边谁也别想好。

No.2 南北斗争/小学鸡打架

南部和北部，各自有个领头人，两个都是村长的儿子。

大儿子叫拉特那，归属北部，小儿子叫马第，归属南部。有这两个在，以往那些小打小闹直接上升到”帮派斗争“，互相看不起对方，又自认不比对方血统差，一股子为了尊严、荣誉，死而无憾的冲劲。

战斗的标志

有个镜头很好笑，北部有个大哥，血性十足，动不动就是"砍死他们"，是个容易”鸡血上头“的男人。

他干架前必脱鞋，把它们工整的摆在旁边，可能是担心被损坏。

厕所之争里，他第一次脱鞋，老大喊停了，他又乖乖穿好，第二次脱鞋，才正儿八经干起来，大家都知道他这个习惯，所以看到他第二次脱鞋，就知道开打了(哈哈，莫名有点萌，等对方脱好鞋再打什么的)。

No.3 假"端水大师"——村长

村长是一个“端水大师”，很讲究南北部的平衡，甚至为此娶了两个老婆，一个南部的、一个北部的。

建学校、建厕所，都是找的第三方，没有找自己的儿子。可以看出来，他真的很努力的在维持南北平衡，避免不必要的争端。

他说自己反对种姓制度，但还是穿着的带有两种种姓政党颜色的围腰布，以此保持中立、获得话语权。

为了获得别人的尊敬、不掺和到任何一边去，村长都只当最后那个主持大局、调解的人。比如南北两边争着谁先上厕所，村长以为自己先上厕所就没事了。借用一个村民的话来说，那就是脱裤子放屁，问题又变成接下来谁去上厕所。

村长也挺怕麻烦的，一把年纪了，作什么事都瞻前顾后、担惊受怕的，又想着做出成绩来，结果根本问题不解决，什么也干不成。

学校学校被拆了，厕所厕所被拆了，钱全部打了水漂。可你要说村长不知道问题根源在哪，肯定不可能，只不过揣着明白装糊涂而已。

说什么反对种姓制度，该享受的其实一样没少。

比如说着自己去清理狗的粪便，也就说说，动都没动，只是做出个样子来；大家提议让最低贱种姓的男主去，他也什么不说，说明他也认同低种姓就是低贱得；完事儿给钱只给其中一个领头人，不管男主拿到钱没有，说明他自己也不愿跟低种姓人接触，架子高得很。

他那一碗水就没端平过。他自己也就是个带有深刻偏见的人，更何况两边都沾亲带故，睁只眼闭只眼的过罢了。

No.4 有亿点点挫的男主

男主叫微笑，因为他的嘴唇没法正常合上，看起来就像在微笑，所以大家都叫他微笑，不过更多的时候都叫他白痴。他看起来确实挺挫的，带着身边那个叫鬓角的孩子，两人以理发、刮胡子为生。

住在村口的那棵大树下，摆上一面斑驳的镜子和一张旧椅子，就算是个理发厅了。

村民们对微笑都是呼来喝去的，谁也看不起他低贱的种姓血统，也只让他从后门进来(他的种姓不允许使用前门)。多数时候不会给几个钱，还会指使微笑去领配给带给他们。

微笑对此毫不在意，他觉得自己就像村民说得那样，全是仰仗村民的施舍才有口饭吃，能有活干、有饭吃就很好了。只要攒钱，迟早有一天，能在树下建一间真正的理发厅，完成自己的梦想。

No.5 真儿戏般的选举

村长在影片开始没多久后就病了，议员找上门来想要花钱让村长同意工厂的建立。好在村长还是向着村民的，不愿意签字，两个儿子得知对方愿意花五千万来买通，惊讶后就是贪婪了。

刚好还有不到两个月，就得进行村长的选举，两个儿子得不到父亲的一票支持，转而开始搞起行贿拉票行为。赤裸裸的犯法啊！可惜大家都一心为票和尊严拼搏，但凡有个人举报，就没后面那么多事了。

最好笑的是，大儿子的标志是椰子，小儿子的标志是压路机，真的很随便了(吃了没文化的亏)。

两边为了宣传和拉票，各出奇招。

小儿子给代金券，大儿子让村民用性命发誓；在所有能印上的东西上，贴上宣传图；派人封锁村庄，选举结束后才能放人走……有从城市里被接回来的村民，有从在国外被骗回来的村名，还有被关在村子里一个多月工作都快没了的村民……

真真是鸡犬不宁、鸡飞狗跳。

No.6 最后一张选票

男主微笑在选举前，刚好申请了新的身份证件，还得到了一张选民证。前面也说到南北两边都在拉票，结果一番奋斗，结果是平票，这时候突然发现男主手里有张选票，那可不就是饿狼见着肉了。

一时间，男主成了块香饽饽，两边都想据为己有。

当一群人在树底下热情呼唤着”曼德拉“(男主的新名字)后，男主下来，还以为大家要打他，差点撕掉选民证。讽刺的是，男主下来后问他们，什么是好领导者，两个人都回答得很烂，小儿子聪明，说了句"知道你需求的就是好领导"。

于是两边都卯足了劲讨好男主。

镜子脏了送新镜子，椅子旧了送新转椅，牌子旧了送新牌子……男主就在这种讨好里，逐渐失去了本心，毕竟他从来没体会过这种被关注的滋味，也没机会从教训里不断塑造自己的三观。

至于后来如何，还是去看电影吧，不会让你失望的。

No.7 最后

印度电影拍这种制度、现象之类的，还挺接地气的，比如《白虎》、《咿嘞呜!》这类，都是从底层人民生活入手。

《命运理发师》里，有很多点，不会显得乱，只会觉得”这些人、这些行为是这样的“，比如村长，比如两个儿子，比如那些冲在前头的村民……

说白了，无非就是种姓制度、政治问题、贪污腐败，每一部电影都能看到它们的影子，但从来没让人觉得枯燥过。

为什么？

因为这些冲突永远都在，也很难被根除，有人的地方就有社会，而社会里就有阶级、斗争，更不要提人类止不住的贪婪、欲望。

新冠疫情爆发，让印度再次登上国际舆论的风口浪尖，政府机构打肿脸充胖子的行为，更把由来已久的社会问题摆到台面上来。

聪明的印度人并非没有自知之明，他们也一直在用艺术创作观察和反思社会问题，电影《命运理发师》就是最新的思考成果。

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印度一个名为秋连古里的村庄，为了不让村民再去野地解决排泄问题，村长刚刚带人新建起一所公厕。

本以为经过盛大的启用典礼后，大家能够就此走上拥抱清洁、健康卫生的文明之路，没成想，南村和北村的人竟然因为厕所使用权吵了起来。

有人认为，建在北村的厕所，南村人不配使用。

又有人认为，村长为大家建立厕所，就该每人都有权使用。

其实争执双方是村长两个儿子，北村代表大儿子拉特纳，南村代表小儿子马第。

作为父亲，“端水大师”村长从不主动挑起战争，都找第三方来建设工程，甚至连他的两位老婆也分别来自南村和北村。

而村里的野狗却成了新厕所的第一位用户。

在印度人眼中，这显然是不洁的象征，必须先把厕所打扫干净才能使用，而南北村则又一次为谁来打扫厕所打了起来。

混乱中，大家想起一个人——既不属于南村也不属于北村的理发师。

这个人没名没姓，因为无法合起的嘴巴像笑容，大家就叫他“微笑”，又起了白痴、傻子等外号。

微笑最大的愿望是实现父亲的理想——拥有一间大树旁的理发室。

虽然大家经常来他这里剪头发不给钱，他还是认认真真为了梦想慢慢攒钱，似乎也并不在意大家的嘲弄。

简言之，微笑就是个被大家欺负的“弃民”，几乎没什么存在感。

不过，在村民眼里，低种姓的他刚好适合打扫公厕这种工作，微笑也毫无怨言答应了。

然而，就是这个名不见经传的普通人，却在接下来几个月里成为全村焦点。

因为微笑攒的钱被偷走了，他决定去银行存钱，之前没有身份证的他就此获得了新名字——尼尔森·曼德拉。

恰逢此时，北村的拉特纳和南村马第正在争夺下一任村长之位，两边选票持平，刚刚获得合法身份的曼德拉成为决定胜负的重要选民，两拨人在他身上开始了持久的竞选拉锯战。

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喜剧的内核要么是悲剧，要么是讽刺，而将“微笑”推上神坛的《命运理发师》明显属于后者。

默默无闻的小人物突然成为权力之争的决定者，必然会引发个体迷失与群体疯狂，曼德拉与南北选民的境遇，也契合了这两种发展。

对曼德拉而言，一直以来，他习惯了所有人对自己爱搭不理，可如今因为一张选票，他却成了村长儿子眼中的香饽饽，这种过山车式的际遇转换，堪比买彩票中头奖。

竞选双方为了拉到这张选票，不仅让食不果腹的曼德拉好吃好喝，而且还在几天内给他建起了梦寐以求的理发店。

原本需要兢兢业业努力才能实现的目标，竟然因为一张选票轻而易举达成，无法适应变化的曼德拉也顺理成章开始膨胀，目不识丁的他把选票上的“没有人”当做第三位参选者，甚至还扬言——“如果第三位参选者不给我钱，那我就不投票。”

在曼德拉忽左忽右的犹豫中，其他村民们的躁动也从未停止，因为全村都关注着这一票的去向，争吵和愤怒则随之时不时爆发。

因为，在竞选闹剧背后藏着巨大的经济利益——议员希望村长同意在秋连古里建立工厂，下一任村长将从中获得五千万好处费。

正是为了这笔巨款，两拨人才通过发放代金券、制作宣传周边、强行滞留选民等各种方法占人头。

曼德拉还在为把票投给谁而头疼，朋友却悄悄告诉他，看似水火不容的拉特纳和马第早已达成默契，没获选票的那一方将卸下曼德拉一只胳膊。

眼看性命不保的曼德拉打算逃跑，却只遭到一顿胖揍。

彻底清醒的曼德拉开始以投票为条件提出更多“过分”的要求：修建公共厕所、铺设公路、修葺学校……

当两位竞选者不自觉为村民做了很多事之后，才意识到曼德拉的小九九在盘算什么。

死亡的威胁再度降临，已然受益良多的村民一个个站了出来，一场民众的抗争，用最温和的方式，将故事推向高潮。

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一如《命运理发师》的译名一样，曼德拉拿到的是“天选之子”的剧本，一张选票决定胜负的矛盾设定，明确了荒诞喜剧风格，也将整个故事变成一部内涵深刻的社会寓言。

电影以曼德拉际遇的变化为线索，真正控诉的是印度一直的社会问题。

首先是将人分为三六九等的种姓制度。

这一制度将人分为4个等级并世代相袭，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及被称为“不可接触者”的第五种姓达利特。

由于曼德拉属于低种姓人，才会被喊来打扫公厕，而自认端水大师的老村长默许大家忽视和欺负曼德拉，更映射了印度种姓制度背后的阶级观念与社会偏见的根深蒂固。

其次是长久以来的普遍贫穷。

曼德拉的理发店之所以赚不到钱，是因大部分村民也很贫穷，根本给不起钱，来剪头发的小女孩甚至说自己身上的虱子就是理发费用。

尽管此处是个设计的笑点，却恰到好处描摹了现实生活里穷人们一无所有的真实状态。

此外还有受到全世界关注的性别歧视、卫生问题、政治腐败等等……

当在草丛里如厕的女性们请求曼德拉帮忙赶走偷看的男人时，剧情迅速翻转的《命运理发师》就变成了一次无产阶级的觉醒。

它用轻松戏谑的方式旁观社会闹剧，也让以曼德拉为代表的村民们开始新一轮看似脆弱、却又意义重大的理念革命。

尽管笑点密集、节奏明快，但《命运理发师》仍然篇幅冗长、部分情节拖沓，比如：对曼德拉性格特点的重复刻画、两拨人持续不断打架斗殴等，难免会让观众产生重复、疲惫的观感。

不过，在迷失与困惑中重新找到自己的曼德拉，也展现了创作者的深入思考：命运之手送来的“选票”只是做出选择的契机，有勇气改变的人，才是生活真正的主人。

而这，正是所有弱势群体和贫穷地区最需要的希望之火。三星半

没名没姓低种姓的曼德拉是村里的理发师，做梦也没有想到，自己这个被全村人使唤并看不起的盲流，会在村长的两个儿子竞选中称为关键一票。而村长的两个儿子为了赢得选举，大肆对自己阵营的村民进行金钱贿选，拉的选票完全相等，而他们全都不认识刚刚拿到身份证和选举证的曼德拉，他的名字是银行女职员滕莫齐给起的，并帮助办理了证件。由于曼德拉莫能两可的态度，使得竞选双方使出浑身解数来讨好曼德拉，并不惜一起代价竞拍曼德拉的选票，为什么两个儿子愿意投入如此大的成本赢得村长选举，因为权力能够带来巨大的利益， 议员希望村长同意建立工厂，下一任村长将从中获得五千万好处费 ，当利益大于成本时，只要有利可图，尽管投入，当然如果拉拢不成，那就动用黑社会手段进行死亡威胁与伤害。

而曼德拉为了满足自己的利益，不断向两方吊胃口，当他丰衣足食并真正拥有了一间漂亮的理发店时，村民们反而敬而远之。 滕莫齐对曼德拉的行为表示气氛和失望，希望他能够利用关键一票，多为村里着想，多为村民争取更多的利益，曼德拉醒悟了，在他的诱导下，在两个儿子恶性竞争下，村里的厕所盖起来了，村里的小学盖起来了，村里的游泳池盖起来了，而曼德拉自己依旧食不果腹，有的村民看到曼德拉为村民的利益与权力斗争，不禁暗自帮助曼德拉。

最终选举日到来，曼德拉投出了自己一票，而两方都试图问清楚曼德拉投给谁了，曼德拉强有力的一句答到：我投给谁我自己做主，而很多村民也把贿选资金退给了两个儿子，就在其中一个儿子觉得竞选失败，恼羞成怒准备杀害曼德拉进行报复时，正义的村民站出来保护这个憨厚、正值、善良的理发师，选举结果不重要，也许村民都把选票投给了曼德拉，也许是造成废票重新选举，但从中可以看出公权力是所有私权力让渡出来一部分为公众利益服务的，不是某些个人或组织谋利的工具，只有为大众谋福利，才能赢得民心。

靠民众的觉醒，靠村长的正义，靠不识字、温饱都没解决的曼德拉的勇敢就能让民主选举摒弃黑箱操作？摒弃多数人暴政？太天真了！而真正的全透明的全过程民主靠的是新闻监督、靠的是权力制衡、靠的是法制环境、靠的是良好的民主运行机制，否则高种姓的贵族永远利用资源对普通民众进行深层次的盘剥和压迫，只不过披上了民主选举的外衣，而干的事永远是钱权交易、草菅人命的下三滥。

加一颗星给题材，毕竟在我村要拍个乡村选举片怎么可以呢~~~人物基本也都成立，造型就自带喜感，虽然后半部分逐渐翻车，一些情节翻来覆去不可信，最后人民群众支持贱民主角抵制村霸也最多是一种美好的愿望吧。

不过，从中也可以看到很多传统上印度基层政治的重要特征和21世纪以来的变化。

首先，我们理解的印度种姓制度似乎是很严格的等级制度，但在地方上种姓的实践要复杂多元的多，有些类似我们农村的宗族，也有些的是对于特定职业的垄断。理解了这一点，就比较好理解片中两个种姓的政治斗争，并且他们认为自己是可以平起平坐的。

并且，从片中可见直到最近印度基层仍坚持盎格鲁-撒克逊式的简单多数决制度，而不是欧洲大陆的比例代表制，这实际上放大了占优种姓/族群的优势，导致了从基层开始的政治不平等。

上世纪80年代之后，印度的民主制度看似在不断扩展，把更多的低种姓和贱民群体都囊括和动员起来（比如片中贱民理发师此前根本没有选民证，更谈不上选举，虽然他有法定的选举权），这是以前没有的，以前印度政治是高种姓精英的游戏。但是这一看似民主巩固的变化，实际上地方政党把这些社会群体纳入了一种“身份政治”，以种姓这种身份为边界来组织政治力量，选举的目的也是为了提高某个特定低种姓群体的福利（比如厕所、学校）和工作机会，或者维护原种姓制度的职业垄断。选举权的扩展，并没有使印度实现民主深化，并没有促使公民支持超越狭隘身份利益的政治方案，并达成全国性的联合来反对新自由主义。片中的两个种姓的斗争就很明显，仅是为了土地开发的狭隘利益和各自种姓的社会地位，没有什么政治理念，仅仅一个是椰子，一个是压路机（此处还是佩服印度人民的基层智慧）。所以一个被新进纳入民主体系的贱民的选票就变得重要了；他变成了印度版本身份政治的一部分。毕竟，政治原本应该是有关公共事务的，比如给全村人建造厕所和学校。本片主角只是在片尾才达到这一点；而这恰恰说明现实之不可能。

最后，土地开发、外部开发商侵入的潜在主题一直也贯穿片子始终，并且是党争的背后原因。印度自本世纪以来新自由主义政策变本加厉，加快了对于农民土地的剥夺，这也是印共（毛）运动复兴的原因。《经济特区法案》等制度性的保障使得新圈地运动披上了合法外衣，像《无法避免的战争》、《婆罗多》等很多宝莱坞电影都以此为社会背景来展开故事，此片也不例外。未来印度农民如何在新自由主义的经济剥夺与极端民族主义的政治方案（BJP与RSS）之间生存不得而知，也许仅靠村民的良知、个别人的觉悟是不行的吧。