尚衣院  尚衣院：衣缕情丝(台),The Royal Tailor,尚衣院 상의원

首先，开剧那个裸背和肩膀只出现了1秒我就认出是七封了~哈哈

开篇基调很诙谐，一身肌肉的马东锡和丑到可爱的吴律师（一起用餐吧里面的吴律师演出了*尚宫）担当了全剧搞笑任务。高修还是那么帅，可我个人觉得演的略为轻佻了一点点。

直到中殿穿了月光大礼服出现，七封的眼神总算回暖了一点，还以为要大团圆结局了。可惜1秒变回爱情宫廷片，心理扭曲的王（此处为七封不怒自威的精彩演出鼓掌）把全片的基调拉回腹黑，虐恋的节奏。但古有燕山君，大家应该都能理解七封为何会衍生出这样的性格。儿时吃肉，少时选妃，2个情节就把少年时期所遭受的所有委屈和不甘都表现出来了，好高招。七封内心其实是很爱中殿的，只是不要别人的施舍，他过不了的是自己可怜的自卑/自尊心。所以每当准备接受中殿总又找到点什么来和自己过不去，眼神，簪子，维护的话语，放到今日，大吵一架说开了也就没什么了。可放在那个时代，那种身份，真的就是老死宫中，永不相见的节奏了。再次赞赏下七封的演技（他不笑真的看起来就好像在发火。）

杨仙，看过夜行书生的都知道她啦。从匹诺曹里的无脑可爱小记者到夜行书生的杨仙，一直都很喜欢她，角色也都很讨喜。应该是第一次演反派角色，虽然顶着那么可爱无害的脸蛋，但一个白眼还是很到位的坏小姐磨样，说到底，这样肤浅的坏女人配角对她来说毫无压力。

寝衣长这个角色其实写的最好，他兢兢业业为皇家制衣30年，总是循规蹈矩，突然间来了个总不守规矩的年轻裁缝，他虽然不屑，但却也没有特意为难他。还和他分享，讨论，合作，谈心。虽然偶尔对于别人对小裁缝的赞赏他也心里不是滋味，但也还是没有特意为难他，这都是一个普通人的表现。对决开始，他选择了剽窃，这其实也是一般剧本里最常出现的人设，败北，他短暂性疯了。面对王的命令，只好一起诬陷他，可他无法决定他的生死，所以小裁缝到死也没有怪他。最后拿着高修帮他做的衣料边角，伤心难过，都写的太好了，完全就是一个普通人在皇权和生命夹缝中最直观的一切表现。

最开始，寝衣长儿时在挑灯缝衣时，那时的上一任寝衣长问他这么努力干什么，他说想成为像他一样最棒的寝衣长，老寝衣长面无表情的看了他一眼后默默走开了，什么也没说。当时他不能理解，可等自己成了寝衣长时，就完全明白他的意思了。这只是一个无奈的附着于皇家脚下卑微的工作而已，为了只是自己的脑袋而已，诶。


剧本写的很好。只是电影时间有限，其实拍成电视剧，丰富感情线，应该更好看。

说起对韩服的喜爱 要从央视引进的明成皇后说起 初看韩服 跟我盛唐服饰相比 少了几分飘逸 跟我大明大清比 似又臃肿简单

怎奈明成皇后如此长剧 看到最后 竟觉得韩服自有其美感 去延边州穿一套正经韩服也成为了小小的一个梦想

无意中遇见这么一部专挑韩服来演绎的电影 认认真真的拿来观看

这部127分钟的正剧 几个人物关系虽简单但也交错 老裁缝和小裁缝的瑜亮之争 小裁缝对王妃的倾慕之情 妓女姐姐对小裁缝的感情 和 王与王妃之间相爱相杀的虐恋

勤奋型的元老：老裁缝 一个励志的典型 自小被卖为奴 最后成长为两班贵族 这中间漫长的几十年 带着要成为朝鲜最优秀的匠人的梦想 其间辛苦自不必多说 片中多次给了两位裁缝手部的特写 只有那样历经操练的手才能做出如此华服美衣 应该说老裁缝也算是有些天赋的人 仅凭一双手 也干起来凭手艺吃饭的活计 老裁缝属于那种兢兢业业 勤勤恳恳的老手艺传承者 一针一线讲究真功夫 整部剧看来 大德无亏 丝毫没有暴发户之感 在自己颇为自信的领域却一次次败给小裁缝 一个好人 一个同样能力卓著的人 最后被欲望冲昏头脑 说到这个欲望 不为财不为权 为了就是那个天下第一

老裁缝烧衣 嘴上说是为了救小裁缝 心中泄愤的成分怕是更多 最后狱中相见 总算吼出真心话 我才是御针匠 为了伤害小裁缝 说这世上不会留下任何小裁缝制作的衣服 可是呀 像小裁缝那种纯粹的人 青史留名本就不是心中所好

天才型的新秀： 小裁缝的理念简单淳朴 就是要给人穿上美丽的衣服 服饰自带的阶级和规则并不在小裁缝的考量范围内 有了这个大杀器的理念 加上小裁缝的天才想象力 一颗时尚界的新星冉冉升起啦 我本身是不相信一见钟情的 可能是为了剧情的需要 小裁缝一见王妃误终身 在这种纯情的故事里 双方一定是发乎情止乎礼 近身量衣那个片段 王妃连四目相对都做不到 一半我猜是真动了情 一半我想也是身为少女的娇羞 为了王妃的尊严 小裁缝舍命制衣 才有了大快人心的“我才是最美正宫娘娘”的亮相 这套融进小裁缝对王妃无限倾慕之情的大礼服成为小裁缝一生才华的顶峰 至此 繁华落尽 木秀于林风必摧之 老裁缝对小裁缝的惺惺相惜之情被嫉妒替代 王那可悲的自卑感在小裁缝对王妃的维护对比下更加明显 一个几乎所有相关人都知情的冤假错案就此成型 顺便拐带上领判一党 王 还是你技高一筹 原来在这等着呢

我最感动的是两代匠人的月下狂想 这时候 老裁缝不是即将成为贵族的六品大人 他褪去一切世俗给他的荣誉 重新变回了那个纯粹的匠人 看他说要给自己做套新衣服时 笑的多么开心 小裁缝在这时依旧赋予他的衣服无限的想象力 但老裁缝此时没有嫉妒 只有如长辈般怜惜人才的柔软目光 在小裁缝死后 老裁缝在火炉边无意发现了小裁缝给他留下的新衣 当时被小裁缝笑称为土气的铃铛俨然在那里 他视为对手的小裁缝 却是把他当做知己

2015年的新年愿望之一就是多写字 这些年头 看书多 写字少 外加记性不好 每每有那种心中有前言 下笔无一字的感觉 就后悔为什么平时不多多练笔 现在就开始吧 文字粗陋 以后多写 希望勤能补拙

都是月亮惹的祸，爱上了一个不该爱的人。

时光机发挥作用的时候，空间与时间大概也没什么神秘的了，作用与“隔板”或许是类似，穿越的意思不过是“串串门”而已。那时候，世界会乱成大麻烦吧，但也确实自由多彩了。不过，乱多半是个阶段，新鲜尝够了，又得化零为整。反正慢慢地，自由穿越的权限放宽，并普及下来，结果大概跟人类的普通迁移是一样的，人又最擅长治他人，总会有法子让人安定下来。

但选择目的地的初衷应该是不一样的，迁徙是为了更好的生活，穿越则是一种“赌博式”的追梦行为。总结出来的心得，可能也是大相径庭的。日子过好了，有吃有喝有得玩，迁移就是成功的。但对试图从穿越中找到梦想之地的羁旅而言，不是水土不服，就可能遭遇“见光死”，希望满满的心气会越来越不足。因为，在哪儿都是人，在哪儿都有尔虞我诈。人也就在挫败中后悔向往那遥远的“纯洁”了。

想想，人性之恶的向善转换过程是不太成功的，它怎么会一直存在于人类的历史长河里呢？大浪淘沙，洗净的不是恶，仿佛是在锤炼恶，“恶”竟能升级升级再升级，变得更加强壮。就算杜甫穿越到现代，他的微博肯定是要被水军五毛党攻陷的，一千多年后的文明之花还是会让他失望。返古的想法也是一厢情愿，宋朝好不好？言论最自由的朝代，300多年的历史口碑极好，民生文化经济高度发达。可是有个刚直不阿如岳飞的人穿过去，也难保他不会被秦桧害死。

还是人类筑建的“人世”，它自身是有问题的。人性之恶不靠这个人发挥破坏力，就靠那个人淋漓尽致地表现。摧毁每个人心中的理想国是它的职责，因为追求的美好一旦成为幻影，成为肥皂泡，人心必然安分，单一的格局里就没有多样性的存在空间了，麻烦就少了。毫无疑问，这坏的东西就是历史长河里舀不出去的泥沙。要切合电影《尚衣院》，举例说，比如嫉妒。它可以是爱的妒火，也可能是嫉贤妒能，还可以是自己未曾得到过那么别人也休想得到的“病”，不管怎么说，这种恶，都是对自身无能的愤怒，结果变异成“蠢恶”里的坏之极。

讲道理叫人弃恶从善实在是干瘪无味，所以陈古刺今是个不错的方式。吕后折磨戚夫人的宫斗戏要讽今的话，它能说明太多的问题了。《甄嬛传》看下来，安陵容被借代到一个个心机重、背信弃义的“闺蜜”身上，因为她纵有作恶的理由，那也不能成为洗白一个人负面性格的漂白剂。于是，远观，呈现出客观的广角镜头，人们的三观看起来都是挺正的。总之，利用皇宫大院讲这样的故事，好处就是很多。

韩国宫廷剧情片《尚衣院》，拍出来就是想要这样的效果。电影在结尾处给朝鲜王朝御用缝衣匠“赵道锡”的名牌一个镜头，以示人物的真实性，讲的是古人的事，说的都是现代人的问题。大智慧是：国家要鼓励举贤荐能，行业要跟紧推陈出新的步伐，真爱就要戒掉疑心疑鬼的毛病，提升自我才是竞争的王道。小道理是：身份不分贵贱，但人品确有三六等，爱情也好、友情也罢，不在一个层次上，打眼了就是打眼了，断了或许就是好事。另外，别人施与的存在感是空中楼阁，长在自己心里的才是真实可用的。

回到电影《尚衣院》里，故事是这样的。庶出的皇子（刘延锡饰）在幼年时被皇太子哥哥羞辱过，准确地说，是被教育了。皇太子为了证明自己才是唯一王位继承人，在与弟弟一同用餐时，不仅把肉嚼烂扔掉，只给弟弟留下一块肉，明示弟弟不可觊觎皇位的卑微地位。还在自己立后选妃的日子，看出弟弟与某一入宫选妃（朴信惠饰）眉目传情，于是以施舍的姿态故意把朴信惠赐给弟弟，留下另一个耻辱的烙印。

直到，皇太子驾崩，大臣们作主，皇子被立为“王”。虽然是提线木偶似的王，但他的自尊由此复苏，所以他的性情游走在脆弱的自负与敏感的自卑之中。王说，他爱王妃朴信惠，可是一看到朴妹子就能想起过往皇兄对他所作的一切，所以侍寝的妃子换了一个又一个，但对皇后是不闻不问，无异于打入冷宫。王又说，他唯一信任的是御用缝衣匠赵道锡，因为赵道锡给他做了第一件唯一属于他自己的东西，他利用赵道锡的“恶”，他还唾弃赵道锡的“恶”。反正这里说的都是王的存在感。所以你看，这个王不考虑社稷大业，不在乎儿女情长，他只在乎自己的感受。

需要收复王的权力，违逆大臣们的意愿是第一步。对女人，对待情敌，生杀予夺的权利让他享受到了做王的快感。可是，王的统治术里有致命的漏洞，懦弱决定了他的气势无法保持强攻，更不可能客观公正地处理问题。他内心认同“服饰改革”但又禁止“奇装异服”；他处决情敌，但内心的不安只增不减。当然，他有能力做到最后的“痛击”，摧毁垂帘幕后的势力，但这还是他寻找自我的方式，跟“明君”该拥有的品质没关系。

说完“王”，多说两句饰演王的新生代艺人刘延锡，他的星运看来一直不错，暗恋成娜静的七封让他一跃成为“偶像派”。事实上，2003年从《老男孩》出道，到《狼男孩》里饰演宋仲基的“情敌”屌丝土豪二代，再到《尚衣院》里苦哈哈的王，足够证明他的演技实力了。在世宗大学修研究生课程，学编剧，学艺术理论，人品好，人又低调，不仅是学霸，还是学弟学妹学习的模范。

与王的角色相辅相成的正是韩石奎饰演的缝衣匠赵道锡，天赋不高，靠吃苦耐劳用岁月熬出来的专业人才。不是野路子，科班出身这既是他的荣耀，又是他的枷锁。江郎才尽时，只能故步自封，捍卫天下第一缝，就是捍卫他的尊严，也是颜面大于一切的主儿。惜才不是他的职责，竞争路上不择手段最终成为他的人生信条。在这个世界上，像赵道锡这类成功的“人才”从不缺货，他们倒也不是多么十恶不赦，就是不能容忍比自己优秀的人。

在这部剧里，王妃是个可歌可颂的人物，对王一心一意不说，她对民间裁缝李孔镇（高修）还有知遇之恩。这女人很可爱，端庄秀美，勇敢，坚毅，多愁善感，反正是个惹人怜爱的女人。不否认，我这种感受多半是冲着朴信惠以往积累下的各类大小银幕形象去的。朴妹子是耐看型的美女，越看越好看，虽有亲民的邻家小女范儿，但驾驭宫廷华服看来也毫无压力。在高修为她量体裁衣时，看出摄影师对朴妹子的“真爱”了，角度恰到好处，可爱的苹果脸呈现桃羞杏让姿色，美艳动人。

也难怪，土裁缝会爱上王妃。是把王妃当成女神膜拜了，那个时代，对于王的女人，也只能偷偷遥望，只要你过得比我好了。土裁缝是个有品位的服装设计师，看女人方面这品味也不会失去水准。高修可是把土裁缝演出了“男神”的气质，貌似风流不羁，却是情意绵绵的男子。若要戏说，还不如干脆颠覆历史，直接演绎成土裁缝带着被冷落的王妃远走天涯，神仙眷侣从此比翼齐飞。其实，我是想说，电影结束时，高修与朴信惠的感情戏留给了我意犹未尽的遗憾。

某类“技术男”的身份作为爱情的浪漫添加剂，是有神奇功效的。他把他的深情变成一针一线缝进了靓衣华服里，再把这霓裳送给他的女神，穿在身上的不是衣服，那叫爱，还有什么比这浪漫呢。写歌唱歌的也喜欢这样表达爱，即便不断出现EX，但写给现任女友歌曲的热情从未失去过。我小的时候做过一个梦，将来要嫁一个会种果树的男人，满园的水果怎么也吃不完，这就是一个吃货想要拥有的爱情，是浪漫的爱情。

话题已经跑出去了，就此收尾吧。《尚衣院》其实很好看，俊男靓女，华冠丽服，月宫里的摆拍，都十分养眼。情字，也演绎得艰辛、含蓄、唯美。结尾的悲情提升了电影的格调，土裁缝生得伟大死得光荣，他是一种符号，象征新事物新气象。赵道锡自然也有被仰望的资本，他对韩国传统服饰也做出了不可估量的贡献，但在这部戏说的故事里，他的反作用力倒也产生了“积极”的影响，至少有镜鉴的作用。

     「尚衣院」是2014年最被忽视冷落的韩影，前期宣传疲软，后期票房低落，但若要以我个人喜好来衡量去年韩影古装，这一部无论是剧作硬货还是质感包装都明显强于「海盗」，也将收进我的去年韩影十佳。然而后者凭借女主角孙艺珍和男配角刘海镇的光环斩获多奖，「尚衣院」却以不足百万票房惨淡收场，不得不说可叹可惜。
       首揭历史大幕的是跻身大殿的匠人赵道锡，然后有草莽裁缝李孔振与他共同构成全部荏苒风云的主心骨，双男主的设定颇费功力，特别是编导并非要设置出一正一邪的扁平对比，而是通篇制造出一种模糊暧昧的对立：自幼苦习传统技艺的赵道锡对生花妙手的创意天才李孔振心生妒忌忿恨，又因为相似的底层出身共同的匠人魂气而相惜相交，通篇最好的三场戏就有两场来自于二人的知己情谊：闭眼到月上裁光做衣，使用奇幻特效将美好梦幻折合成光鲜童话，捣药的玉兔着实可爱有趣；并肩在院落里且听风吟，难得的一派沉静祥和中似乎可嗅到新鲜布料散发的生命。
       但避不过共处一世的可悲，那时的赵道锡恐怕只把李孔振视为仕途中的泛泛路人或者棋逢对手，他以为他似偶照的月色似随风的尘烟，但那妓院中不知羞的低贱裁缝却暗自记下他每句口白，读懂他举手投足。王曾经狂呼，我终于懂得了权力的价值，在后低眉的赵道锡又何尝不是被盛世的迷离蒙住了双眼，他说过全片中最美的一段台词“所谓裁缝，是要把两个世界连成一个，送针的时候放进自己的魂，出针的时候用尽自己的赤忱”，但当他拿起为权势量衣的绣针，当他定下为李孔振设陷的念头，这个最好的工匠已经是盲的。在李孔振魂断之后，他终于得到那件在月下盟誓要做到的官衣，他忆起李孔振活着时带着天真的喜色赞叹他是最好的工匠，那神色仿佛少年时候那个低贱的自己许诺要做最好的御用衣官。他一生中为那么多人量体裁衣，教那么多学徒拿针刺绣，却偏偏亲手埋葬了这世间的最知己。
       在一片男人的争锋、权势的暗斗之后，影片为淡泊功名的李孔振拟定了一个他命定可遇而不可求的红颜，于是这二人与王之间又形成了一个暧昧的三角关系。如果说王与群臣、赵道锡与李孔振成就了古装史剧的硬朗沧桑，那么这个三角就平衡了全片的另一种柔美典雅：王妃与李孔振之间发乎情止于礼的清淡爱慕，与王之间年少情愫被牺牲为爱情悲剧，都散发着古典主义的悲情美感。王妃所到之处都是大量的柔光，大面积的暖色，适时的特写，轻缓的配乐，衬托出她清丽却寂寞的年轻颜色，这一切技术上的雕琢都集中体现在李孔振亲手为王妃量衣一场戏，儒家文礼与男女情欲，呼吸吐露和肢体特写，若有似无的情愫纯美雅致，每个镜头都可入画。而「尚衣院」全片的韩服亮点也在王妃的无数次换装之中：浅紫淡粉，青绿藕荷，鲜红纯白，花朵满缀，金色锈边，还有堪称全片最高潮的宴会亮相——李孔振为她量身定做的镶珠亮缎拖尾白裙。朴信惠的演技在古装戏里得到极大提升和延展，角色在片中的天生尊贵，孤寂神色，少女天真，素净佳人，都被这些考究的华丽烘托得恰到好处，足够亮眼却绝不抢戏。
      王是次要角色，他亲手发动悲剧，而自己却也是悲剧中的一颗卒子。与王妃的爱而不得，与赵道锡的用而不授，对李孔振的怒而毁灭，对王位的执念可悲，在诸多主要线索之外还是被塑造得丰腴充沛，刘延锡的君王扮相是这其中最成功的，风采神韵极为适合人物设定。韩石圭和高修的角色难免需要内敛沉淀，而君王角色要求散开霸气透露野心，他外放的形体和内里的神气，都把这个角色演绎得足够深刻细致。
       「尚衣院」虽然题在一墙之中，而故事却延展出一副历史长画，内核也深邃至满腹人伦无常。这部剧作的工整严密实在精美，线索之多，刻画之密，以至于剧情发散偶尔过量，但总体观感仍然流畅绵密，有史诗壮美也有风情小调，有宫廷冷幽也有世俗风尘，有荒诞幽默也有悲恸哀愁，故事走向人物塑造乃至几个为发噱而设定的小人物都是极符合传统韩国古装路线的；再说电影首尾两段现代戏，乍看视觉突兀，其实历史沉疴，多少风卷残云都消散尽，多少贪嗔痴恨都做了古。历史到头来不过一件华丽衣裳，手中工艺头顶圣土，却如同一场做不完却也醒不了的迷醉清梦，只知如何踏入却学不会怎样身退。物是人非，尚衣院中，月下沐浴剪一袭光影，清梦独醉饮满杯浮华。

     等了许久的古装片，没让人失望。
     韩国最近的古装剧也好电影也好，泰半集中在英正祖时期，这是一方面可以说是社会氛围在表面上日趋保守，僵化的时期，一方面也可以说是各种新思潮在逐渐暗流涌动的时期。这一时期，弥漫在首都汉阳的两班贵族圈的奢侈享乐风潮渐渐向庶民阶层蔓延，即形成了所谓的“淫风游兴”的风气。嗯，“淫风游兴”，大概这就是把现代各类作家导演的眼光吸引过来的最大动机吧。
     
   虽然剧中木有明说，但是根据影片中的线索，可以推断出编剧是参考了英祖期史料，或者说，编剧是把英祖王的形象放在影片中。1，剧中大臣的闲谈里，明确提到王的母亲是汲水婢，那纵观朝鲜王朝五百年，也就英祖这一位了。2，王是继承兄长的王位，恰好符合英祖继承景宗王位的史实。3，影片中出现领议政逼迫王向政令上盖章的场面等各种弄权场面，也符合英祖即位之初老论大臣把持政权的事实。
   
   另外，根据现代人研究，英祖确实也比较自卑，在朝鲜时期，这种母亲是贱民出身的王子，几乎是不太可能继承王位。英祖得以继承王位，老论一系的两班出力不少，所以英祖一直脱离不了老论大臣“择君”的阴影，这对其王权的正统性是可是致命的威胁。纵观其执政半世纪，其政治思想一直是“荡平策”，“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平”，即在国家政治中努力在南北老少四色党派里玩平衡，以此强化王权。
  
   影片对此政治思想亦有所体现，王和王后的爱情悲剧，从主观面来说，可能是由于王的纠结的自尊心和自卑混在一起的情感，从客观面来说，作为一国统治者的王，他不可能让王后一系的政治势力一家做大。

   如果王是英祖的话，那影片中出现的王后就应该是英祖的原配，贞圣王后徐氏了，关于这位王后，其实史料中的记载不是很多，相对于其继配贞纯王后金氏来说，这位徐氏王后可以说是低调得不行。不过历史上，这位徐氏王后和王关系一般，至少从其无子嗣这点，可以部分证明这个问题。

    当然，历史是历史，影视作品是影视作品。英祖时期的宫廷服饰是否可能如此华丽，还另当别论。当时不断蔓延的奢侈风气，导致朝鲜的财富在这方面被大量消耗以及大量外流，英祖本人亦多次颁布“禁奢令”，尤其点名“尚衣院(即尚方)”，试摘英祖的一道上谕如下：

“蓋風行草偃, 影隨表準。 匹庶之奢侈, 乃效朝士; 朝士之奢侈, 乃效貴戚; 貴戚之奢侈, 本自王公。 噫! 予雖涼德, 所惡者奢也。 其偃若此, 其影若此, 豈復曰素惡奢也? 此予益加自勉, 躬率敎導者, 亦不在乎言敎, 而其惑之由, 不得不先諭。 吁嗟士庶, 其從便乎, 從難乎? 其從理乎, 從私乎? 便與理者何? 卽儉也。 難與私者何? 卽奢也。 莫曰寡躬之未躬率, 而忽諸尙方。 每年織造之品, 近皆命寢, 庶近於古之罷織坊。 其令該院, 撤其機, 勿復稟。 嗚呼! 此風不悛, 國將如何? 其復猛惕, 毋替此諭。”

就我个人来说，这电影最有趣的部分当属朝鲜人哈清（姑且这么说）的场景。宫廷中女性闲聊，说某一尚宫的赤古里（上衣）是当时清国最流行的的场面。还有就是某位华服两班，在妓房喧闹，多次强调自己的衣料来自于清国，并以此炫耀的场景。众所周知，明亡之后，朝鲜人常以自己继承了明朝衣冠而沾沾自喜（此问题可参考葛兆光《想象异域》。不过我个人以为朝鲜未必如其所炫耀的一样，完全衣冠风俗是明制，其斗笠，还有女性结婚时脸上的团红胭脂，应是高丽时期保留下来的元代蒙古制度。），但是，这种沾沾自喜，我个人以为，很大程度上出于维护其自尊心和维持国内意识形态稳定的需要，到底有几分是出自真心“爱大明”，还真的是不好说。而且随着时间流逝，大概也就士大夫把所谓的“崇明反清”的这种政治正确真当回事，对于普通老百姓来说，吃好穿好在哪个时期都是第一位的，“崇明反清”又不能当饭吃。所以，我们现在就可以看到两种看似“矛盾”的史料，一种是《燕行录》和一些朝鲜文人的文集里，各种鼓吹朝鲜的“小中华”意识，一种是一些文人的私人日记和当时的贸易记录及各种风俗史文物史料里，清朝的各种物品（尤其是书籍和织物，女性饰品等）受到朝鲜人的极大欢迎。电影里的这两段情景恰好是后者的某种影视化展示。不过我觉得这两种史料根本不矛盾，鼓吹朝鲜是“小中华”，可以在精神上满足自尊心或是虚荣心，凸显自己伟光正的民族主义和政治正确；生活中“哈清”，那才是实际的生活需要嘛，毕竟那时候清朝生产力水平要比朝鲜高太多。其实也没啥好指责朝鲜人的，这也是人之常情，再说与此类似的思维方式，现在也不是没有。

  回到影片本身。影片中最让人砰然心动的当属小裁缝给王妃量体裁衣的一幕。暂且不说朝鲜时期宫廷中充当的杂役男性可否这样近距离地接触到王妃（显然是不可能），但是单从影片效果来说，这幕实在拍得绝好。明明没有任何暴露镜头也没有任何亲热镜头，却拍出一丝丝香艳而又性感的气息。小裁缝的手游走在王妃身上丈量尺寸，却又什么都没触及到。没有多少对白，只留下呼吸的声音。把小裁缝和王妃开始互相暗生情愫，那种“想伸手触及却又缩回手”的感觉拿捏得相当到位。朴信惠妹子演技进步很大嘛，我以前以为她只能演演脑残剧，而因为今年的《匹诺曹》和《尚衣院》，都要被她圈粉了。这段场景倒是让我想起了一阕宋词：

宝瑟尘生郎去后。绿窗闲却春风手。浅色宫罗新染就。晴时后。裁缝细意花枝斗。
象尺熏炉移永昼。粉香浥浥蔷薇透。晚景看来常似旧。沈吟久。个侬争得知人瘦。

（PS：注意一下，影片的尺度是15禁，考虑到韩国广播通信委员会（可以理解成韩国广电）的分级尺度，15禁的尺度是不能出现亲热戏船戏等有碍青少年健康成长的镜头，包括吻戏都是要求点到即止。所以大家就不要抱怨韩剧中大龄男女青年过度纯情的举动了。君不见，前一阵子SBS的韩剧《没关系，是爱情啊》就因为出现船戏等原因被“韩国广电”警告处分了。）

影片的最高潮，当属王后和后宫在清朝使节也参加的宴会上以华美衣裳PK的场景了。显然，王后在小裁缝的帮助下，以一袭缀满珍珠的韩服获胜，获得了王的亲睐（王你就不要傲娇了，承认你喜欢王后会死！）。不过，如果按史实的话，我很怀疑那时候朝鲜的财政情况，是否能负担得起宫廷女眷这么高额的服饰花费。英祖禁奢，其实也就是针对从宫廷开始蔓延到民间的奢侈风潮，说白了，还是朝鲜穷啊。（所以说妹子你还是去继承者里找高富帅金叹吧，朝鲜王太穷。）

我个人看来，整部电影里，王后所穿的所有衣裳，最漂亮的并不是这件缀满珍珠的韩服，尽管整部电影的是想渲染这件衣服是最美。在我看来，王后最美的衣服是当初还未进宫时，在后院和婢女们玩投壶游戏时穿的那件嫩黄色韩服。那时候仅仅只是先王庶子的王，躲在门户悄悄地看着她玩耍的场景，恰一幅“笑随戏伴后园中,此时与君未相识”的图景（这段绝对是在昌德宫大造殿后面的小花园拍的，以我每年都要去昌德宫N次的经历保证。）。当然，那时候王后对王也是有点意思的，要不然就不会有后来的悲剧了。索性彼此都无意，也不会因为后来的自尊心和自卑感而彼此折磨了。

那时候还未进宫的王后，一颦一笑都是发自内心的。不知愁是何滋味，拥有纯粹快乐的王后，在我看来，穿任何衣裳都是漂亮的。至少要比一身怨气的深宫弃妇穿着过于雕琢的类似于牢笼的华服要漂亮得多。决定女人的美的东西，并不是她身上所着的锦衣华服，而是她本身的精神气质。作为宫廷的服饰制作机构的尚衣院，它就算能制作出再美不胜收的衣裳，也无力改变类似于王后这样的宫廷女性的悲剧。