主演：詹姆斯·戴尔马琳·爱尔兰萨沙·弗若洛娃萨曼萨·罗根伊万·乔尼凯特弗吉尼亚·库尔罗伯特·阿拉马约罗恩·坎纳达杰西卡·马滕亚伦·普尔斯蒂芬·鲁特杰米-李·蒙尼欧文·泰格乔尔·考特尼菲比·尼克尔斯布莱恩·斯蒂尔康纳·道兹韦尔·廷德尔坦娅·范·格拉恩埃里克·兰格菲利普·韦利蕾内·斯沃特斯文·鲁格洛克布莱恩·鲍曼
类型：剧情悬疑惊悚恐怖犯罪导演：大卫·普瑞尔 状态：HD 年份：2020 地区：美国,南非,英国 语言：英语 豆瓣：5.9分热度：1 ℃ 时间：2023-09-28 10:46:27
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评论区里各种瞎猜的,密宗都出来了....看的真捉急.
不废话,直接给正确答案.
这是个克苏鲁电影,邪教徒是野兽兄弟会属下分支,是奈亚拉托提普的崇拜者.
以下给证据
==============================================================
这是电影最后,怪物的样子.
这个怪物,就是克苏鲁神话中奈亚拉托提普的著名化身.血舌
血舌是一个巨大的黑色类人怪物，有三条腿，一双带爪的双臂，和一条长在脸上的巨大血红触手,血舌也是奈亚拉托提普最常见和出名的化身之一.
======================================================================
而下面这个化身是奈亚拉托提普另一个著名的化身,The Black Man.
出处:爱手艺1932年的《魔女屋中之梦》
“一个高大精干的男人，有着一身暗黑色的皮肤，却看不到一丁点儿黑人的特征；他既没有胡子也没有头发，身上只穿着一件由某种厚实黑色织物缝制的怪异长袍。”
于是可知.这个邪教团体是崇拜奈亚拉托提普的邪教徒.
不出意外的话,应该是野兽兄弟会之下的一个分支.
野兽兄弟会一直在世界各地寻找可以附身的"躯壳",他们的真正目地是复活奈亚拉托提普的另一个分身,黑法老:
=========================================================================
至于电影为何节奏这么慢,那是因为奈亚拉托提普喜欢通过欺骗和引诱的方法,看着受害者一步一步陷入恐惧和疯狂.这个过程越慢越好,越痛苦越好,越掉SAN越好.
邪教徒们花那么大功夫去欺骗主角,是因为欺骗他这个行为本身就是祭祀,就是在取悦奈亚拉托提普
以上,正确答案解释完毕.
巨大骨架也不是什么密宗.而是来自艺术家兹德齐斯洛.贝克辛斯基笔下的梦魇插画集.
本片的角色设计师，艺术家ken barthelmey按照导演要求画出的第二版原稿:
以上.说完,还美国人眼中不明觉厉的密宗上了,密宗个毛线啊密宗.到底谁不明觉厉啊?
考个语文知识，这个片名怎么念？请把拼音打在评论区。
n如果你喜欢《遗传厄运》、《仲夏夜惊魂》、《逃出绝命镇》、《我们》这类节奏比较缓慢、没有重口味镜头的“轻恐怖片”，那这部《躯壳》也可以看。整体上故事比较圆乎，导演有故作惊人之语的嫌疑，但手法还算清新。他没有采用那种一惊一乍的传统套路，而是将恐怖、宗教和悬疑结合，因此比绝大多数恐怖片导演略胜一筹。先不论成果如何，光这份心思值得赞许。nn抛开故事情节不谈，从影片的立意我们能看出现在美国人在对待东方神秘主义这一点上，已经又变得和以前有点不一样了。上世纪七十年代，美国的嬉皮士一代对东方神秘主义是很向往的，有很多文化艺术界人士在日本、印度、尼泊尔等地寻找佛与禅，其中数史蒂夫乔布斯最广为人知，他一生的审美、饮食、感知世界的方式，都是在印度的短短十个月期间打下基础（部分是得到强化）的。当时的左派、嬉皮士，非常迷恋东方神秘主义，这股思潮长盛不衰，一直到90年代还有人在深切怀念，《小活佛》即诞生在这样的背景下。当然，过于旺盛的热情容易招来多疑之人的猜忌，于是马丁斯科西斯的一部片子遭禁，顺便他本人也永远不能在该国上映他所拍的任何一部电影。
n半个世纪来，西方对东方神秘主义从迷醉到借用，从来没有出现过恐惧害怕的情绪，而在本片中，出现了。来自遥远的东方古国尼泊尔的一具千年古尸，阴魂不散，寻找鲜活的肉体求得永年，更可怕的是它还成为一种文化，若有似无地弥漫在大美利坚那些终年不见阳光的地下室墙缝里，用一阵阵阴风蚕食帝国强壮的身躯。背后的隐喻已经昭然若揭。
n因此我觉得本片的立意是相当深刻的，导演完全可以再拍个续集，把故事讲得更深入一些，把美国人民内心深处对东方的复杂感情都拍出来。既然你们那儿黑人不能黑，同志不能拆，蕾丝不能撕，那何不拍一些遥远得令人害怕的东西呢？反正那都是同仇敌忾的。
2个多小时的片长看下来，还是没太弄明白本片就究竟想说啥，不知道是不是就我一个这样的感觉。
本片最大的特色就是画风不断的变化和反转。
开场是4个在喜马拉雅山脉玩户外徒步的白人老外，完全不介意坐车经过的僧侣们像看傻子一样看他们的目光，径直就闯入山里。其中一个哥们最先听到了幻音，被吸引摔入了一个裂缝洞穴，同伴下去找他，发现他已经神志不清，呆坐在一具明显大于常人的骨架面前，那具骨架有八只手，在盆骨位置还有个类似异形蛋一样的东西。
此刻营造的惊悚氛围还算不错，差一点就以为接下来要从蛋里飞出异形幼体抱脸虫来寄生这俩人中的某个倒霉蛋了，再接着《异形》地球篇要就此展开了。。。
然而在洞里什么也没有发生。 出来后神志不清哥很快把状态传染给了女友，女友被风雪中出现的鬼影吓的半死，然后也开始神经兮兮的，最后在男友低沉的咒语中杀了好友跳崖自杀。
前十多分钟还是科幻惊悚片的感脚，马上毫无征兆的变成了风雪木屋见鬼篇了。
以上两种画风仅仅是个开篇引子。
场景回到了美国，男主是个私家侦探，总是被同一个梦惊醒，梦中的女人不是现实里他前妻。一天他女儿来找她说了一堆怪话，然后就失踪了，男主就开始了寻找女儿的过程。这段看起来似乎和开场没什么关系。
女儿的好几个同学好友也同时失踪了，只找到唯一一个有点精神恍惚的黑人女孩，黑人女孩能看到已经失踪的好友们坐成一排的诡异景象。男主侦探这才知道女儿一帮人在桥上玩吹瓶子召唤“空心人”的游戏，然后大家被黑暗中的阴影吓的半死。
男主侦探在桥下发现除女儿以外的好友同学们都上吊身亡，黑人女孩也在浴室幻觉中自杀，同时他也发现自己也开始产生幻觉了。至此，画风又成了偏向于《咒怨》或者《午夜凶铃》那种传染式死亡倒计时的风格。
接下来画风又变，发展成了男主侦探私闯诡异邪教的故事。一个个表情诡异的邪教接待员和说教者，荒野中围着火堆奔跑的大批教众，典型的反基督式邪教惊悚片感脚。。。
最终男主侦探在医院找到了根源，就是那个爬山遇到八臂神导致神棍附体的植物人，也找到了行为诡异的女儿。给前妻打电话发现前妻根本不认识他是谁，这时候也分不清是幻觉还是八臂神的超能力，让男主在错乱的时空中来回穿越，最终男主被鬼影附体。男主开枪打死了神棍植物人以后，却发现自己成了下一代八臂神的继承人。
影片从生物科幻惊悚片，过渡成鬼怪恐怖片，再变成宗教惊悚片，最后差点变成了精神心理惊悚片，整了一恐怖惊悚大杂烩。然而影片还是留下了很多的疑问，比如：
八臂神的骨架到底是怎么来的？
骨架里面那个蛋一样的东西是个啥？
岩洞里诡异的小虫子是什么生物？
那哥们为啥和好友说“别碰我，碰我就死"?
黑人女孩看见死去的同伴坐成一排是什么意思？
吹瓶子为啥能招来鬼？
男主侦探的前妻为啥变得不认识他了？
男主侦探在邪教地下室里遇到穿越的自己是什么意思？
等等。。。
最后说说那个喜马拉雅山里的八臂神，应该也就是西藏密宗里的摩利支天菩萨。梵文"摩利支" 意为光明，所以在藏地被称为“光明天母”，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难。
无论从哪种典籍中查看，这菩萨都是助人避灾消难的，没有害人恶咒的倾向。
然而本片中八臂骨架并不是被供奉在神庙中，而是在荒山野岭阴森幽暗的洞穴中，很可能不是摩利支天菩萨本尊，而是法力相当且能化出人形的邪神，可以靠轻声咒语渡人死亡，死后的尸骸依然可以让人神志错乱走上不归路。至于当年他于如何变成了洞中骨架，也不得而知了。
历史上有不少关于藏地密宗神怪异能的记载，或真或假，很难一一考证了。我们东方文都没太弄明白这些，西方世界更觉得神秘莫测了。
所以，本片就搞了个密宗邪神万里传衣钵给美国侦探大叔的故事。
《躯壳 The Empty Man》这个故事乍一看是讲了一个叫“空心人”的怪物，但所谓的“空心人”，其逻辑源自于底层设定「Tulpa」。
Tulpa 是源自于 Tibet 的一种秘术，意指通过强大而持续的想像力，来物化一种理应只存在幻想世界的事物。也就是说，可以将幻想的东西投射到现实里。
类似的作品有动画《虚构推理》，同样是通过想象力，将一个幻想事物带到现实世界里。
在《躯壳》这部电影里，那群高中生无意间使用了 Tulpa 。
他们创造了一个都市传说，“在大桥上捡到空瓶子，对着瓶子吹，想着空心人，就能见到它”。而且这个都市传说里还详细地划分阶段，比如第一天会怎样，第二天会怎样……
强大的信念和都市传说的加成，让这个意念造物「空心人」越来越强大。
当然，这只是电影创作而已，在现实生活里，Tulpa 却并非这么不友善的存在。
——没错，我提及到了“现实生活里”，Tulpa 的确在现实世界里存在，并且这种秘术可以进行学习。
（*以下内容引自「Tulpa 吧」）
对于Tulpa创造过程及其多样性，以及这个现象在心理学上和神经学上的原理，有很多种解释。目前没有办法确定Tulpa的实现原理究竟是什么。
只有在自己的主观意识里才能看到Tulpa。也许唯一科学地“证明” Tulpa 的方法只有使用昂贵的 fMRI (功能性磁共振成像)或 EEG (脑电图扫描)仪器才能发现。
如果你对这个现象产生怀疑，你可以观察拥有Tulpa的人，看一些进度报告，然后自己判断Tulpa是否存在，并且自己总结出Tulpa的原理。
支持Tulpa的一项有力证据是，成千上万的人尝试过创造Tulpa、而且他们完全（依然是主观地）相信这个现象。
Tulpa 并不不危险，因为在同一个大脑里生活，使得你们能理解对方的感受并接受彼此，好好相处对Tulpa和宿主都是有利的。
大部分情况下，宿主和Tulpa是亲密的朋友。就和任意一种私人关系一样，任何分歧都可以通过交流解决。即使有交流后也无法解决的问题（极少），Tulpa 也不会强制移动你的身体，除非你允许它们。
Tulpa们不能在物理上伤害你，也极少有例子显示它们会想这样做。Tulpa不过是普通人，你可以像面对普通人那样解决任何冲突。你不应该在意见不统一或者争执后放弃你的Tulpa，你应该尽全力把事情重新做好。
Tulpa 并不是人格分裂，那些精神问题通常是由遗传 / 经历创伤造成。
这些症状的人经常不自主发作，而且他们不能控制这些症状的发生。有些患者会失去知觉，被另一个人格取代，整个过程是不可控的。但这种事情不会发生在有Tulpa的人身上，你可以选择倾听你的Tulpa或者无视它们，甚至即使你把身体交给它们控制，你也不会失去知觉。
对于Tulpa的成长，你有强大的控制力，所以最后和你待在一起的那个人会是你喜欢的性格。Tulpa却是良性、自愿的。如果你正确地接触Tulpa这种现象，它们会用陪伴和友谊改善你的生活。大部分情况下，创造Tulpa都没有问题。
一般认为，Tulpa可以做任何宿主能做到的事，但仅此而已。
Tulpa 是人类，就和你我一样，有着一样的局限与潜力。Tulpa 天生适合做一些宿主无法做到的事（比如把自己完全融入幻境里）。Tulpa 可以帮助你回忆或者事情，但他的帮助远远不如你自己在这个方面努力。
Tulpa 能够自主思考，他们有自己决策的能力，还有自己的爱好、观点和喜好。这些都可能和你自己的有很大差距（不管他们是否与你相像）。他们可以交谈，并且维持自己。他们存在于意识中，所以他们可以轻易地和脑海里的其他意识交流，例如他们的创造者或者占据同一个身体的其他Tulpa。
Tulpa 可以通过一些方式和身体外的事物或人进行沟通。例如，一个宿主向别人传达Tulpa说的话，或者直接让Tulpa 控制自己的身体。Tulpa 的形体存在于想象中，它们以此作为自己的形象。这个形象可以在创造初期选定，或者让它在潜意识和人格的影响下自然生成。
Tulpa 通常都会认为那个形象就是自己，但它们可能会想要改变形象。这些改变不止于一些微小的变化，有时候整个外观都会改变。形象使得Tulpa 可以使用视觉上的互动，比如身体语言，表情等。这个形象可以在心眼或是幻想里看到，也可以通过训练后以幻觉的形式被宿主的肉眼看到。
总而言之，Tulpa 是一种独立的意识，它通常用一个形态代表自己，被某个人创造出来并当做精神伙伴。创造的理由是多种多样的。
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评论区里各种瞎猜的,密宗都出来了....看的真捉急.
不废话,直接给正确答案.
这是个克苏鲁电影,邪教徒是野兽兄弟会属下分支,是奈亚拉托提普的崇拜者.
以下给证据
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这是电影最后,怪物的样子.
这个怪物,就是克苏鲁神话中奈亚拉托提普的著名化身.血舌
血舌是一个巨大的黑色类人怪物，有三条腿，一双带爪的双臂，和一条长在脸上的巨大血红触手,血舌也是奈亚拉托提普最常见和出名的化身之一.
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而下面这个化身是奈亚拉托提普另一个著名的化身,The Black Man.
出处:爱手艺1932年的《魔女屋中之梦》
“一个高大精干的男人，有着一身暗黑色的皮肤，却看不到一丁点儿黑人的特征；他既没有胡子也没有头发，身上只穿着一件由某种厚实黑色织物缝制的怪异长袍。”
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于是可知.这个邪教团体是崇拜奈亚拉托提普的邪教徒.
不出意外的话,应该是野兽兄弟会之下的一个分支.
野兽兄弟会一直在世界各地寻找可以附身的"躯壳",他们的真正目地是复活奈亚拉托提普的另一个分身,黑法老:
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至于电影为何节奏这么慢,那是因为奈亚拉托提普喜欢通过欺骗和引诱的方法,看着受害者一步一步陷入恐惧和疯狂.这个过程越慢越好,越痛苦越好,越掉SAN越好.
邪教徒们花那么大功夫去欺骗主角,是因为欺骗他这个行为本身就是祭祀,就是在取悦奈亚拉托提普
以上,正确答案解释完毕.
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巨大骨架也不是什么密宗.而是来自艺术家兹德齐斯洛.贝克辛斯基笔下的梦魇插画集.
本片的角色设计师，艺术家ken barthelmey按照导演要求画出的第二版原稿:
以上.说完,还美国人眼中不明觉厉的密宗上了,密宗个毛线啊密宗.到底谁不明觉厉啊?
考个语文知识，这个片名怎么念？请把拼音打在评论区。
n如果你喜欢《遗传厄运》、《仲夏夜惊魂》、《逃出绝命镇》、《我们》这类节奏比较缓慢、没有重口味镜头的“轻恐怖片”，那这部《躯壳》也可以看。整体上故事比较圆乎，导演有故作惊人之语的嫌疑，但手法还算清新。他没有采用那种一惊一乍的传统套路，而是将恐怖、宗教和悬疑结合，因此比绝大多数恐怖片导演略胜一筹。先不论成果如何，光这份心思值得赞许。nn抛开故事情节不谈，从影片的立意我们能看出现在美国人在对待东方神秘主义这一点上，已经又变得和以前有点不一样了。上世纪七十年代，美国的嬉皮士一代对东方神秘主义是很向往的，有很多文化艺术界人士在日本、印度、尼泊尔等地寻找佛与禅，其中数史蒂夫乔布斯最广为人知，他一生的审美、饮食、感知世界的方式，都是在印度的短短十个月期间打下基础（部分是得到强化）的。当时的左派、嬉皮士，非常迷恋东方神秘主义，这股思潮长盛不衰，一直到90年代还有人在深切怀念，《小活佛》即诞生在这样的背景下。当然，过于旺盛的热情容易招来多疑之人的猜忌，于是马丁斯科西斯的一部片子遭禁，顺便他本人也永远不能在该国上映他所拍的任何一部电影。
n半个世纪来，西方对东方神秘主义从迷醉到借用，从来没有出现过恐惧害怕的情绪，而在本片中，出现了。来自遥远的东方古国尼泊尔的一具千年古尸，阴魂不散，寻找鲜活的肉体求得永年，更可怕的是它还成为一种文化，若有似无地弥漫在大美利坚那些终年不见阳光的地下室墙缝里，用一阵阵阴风蚕食帝国强壮的身躯。背后的隐喻已经昭然若揭。
n因此我觉得本片的立意是相当深刻的，导演完全可以再拍个续集，把故事讲得更深入一些，把美国人民内心深处对东方的复杂感情都拍出来。既然你们那儿黑人不能黑，同志不能拆，蕾丝不能撕，那何不拍一些遥远得令人害怕的东西呢？反正那都是同仇敌忾的。
2个多小时的片长看下来，还是没太弄明白本片就究竟想说啥，不知道是不是就我一个这样的感觉。
本片最大的特色就是画风不断的变化和反转。
开场是4个在喜马拉雅山脉玩户外徒步的白人老外，完全不介意坐车经过的僧侣们像看傻子一样看他们的目光，径直就闯入山里。其中一个哥们最先听到了幻音，被吸引摔入了一个裂缝洞穴，同伴下去找他，发现他已经神志不清，呆坐在一具明显大于常人的骨架面前，那具骨架有八只手，在盆骨位置还有个类似异形蛋一样的东西。
此刻营造的惊悚氛围还算不错，差一点就以为接下来要从蛋里飞出异形幼体抱脸虫来寄生这俩人中的某个倒霉蛋了，再接着《异形》地球篇要就此展开了。。。
然而在洞里什么也没有发生。 出来后神志不清哥很快把状态传染给了女友，女友被风雪中出现的鬼影吓的半死，然后也开始神经兮兮的，最后在男友低沉的咒语中杀了好友跳崖自杀。
前十多分钟还是科幻惊悚片的感脚，马上毫无征兆的变成了风雪木屋见鬼篇了。
以上两种画风仅仅是个开篇引子。
场景回到了美国，男主是个私家侦探，总是被同一个梦惊醒，梦中的女人不是现实里他前妻。一天他女儿来找她说了一堆怪话，然后就失踪了，男主就开始了寻找女儿的过程。这段看起来似乎和开场没什么关系。
女儿的好几个同学好友也同时失踪了，只找到唯一一个有点精神恍惚的黑人女孩，黑人女孩能看到已经失踪的好友们坐成一排的诡异景象。男主侦探这才知道女儿一帮人在桥上玩吹瓶子召唤“空心人”的游戏，然后大家被黑暗中的阴影吓的半死。
男主侦探在桥下发现除女儿以外的好友同学们都上吊身亡，黑人女孩也在浴室幻觉中自杀，同时他也发现自己也开始产生幻觉了。至此，画风又成了偏向于《咒怨》或者《午夜凶铃》那种传染式死亡倒计时的风格。
接下来画风又变，发展成了男主侦探私闯诡异邪教的故事。一个个表情诡异的邪教接待员和说教者，荒野中围着火堆奔跑的大批教众，典型的反基督式邪教惊悚片感脚。。。
最终男主侦探在医院找到了根源，就是那个爬山遇到八臂神导致神棍附体的植物人，也找到了行为诡异的女儿。给前妻打电话发现前妻根本不认识他是谁，这时候也分不清是幻觉还是八臂神的超能力，让男主在错乱的时空中来回穿越，最终男主被鬼影附体。男主开枪打死了神棍植物人以后，却发现自己成了下一代八臂神的继承人。
影片从生物科幻惊悚片，过渡成鬼怪恐怖片，再变成宗教惊悚片，最后差点变成了精神心理惊悚片，整了一恐怖惊悚大杂烩。然而影片还是留下了很多的疑问，比如：
八臂神的骨架到底是怎么来的？
骨架里面那个蛋一样的东西是个啥？
岩洞里诡异的小虫子是什么生物？
那哥们为啥和好友说“别碰我，碰我就死"?
黑人女孩看见死去的同伴坐成一排是什么意思？
吹瓶子为啥能招来鬼？
男主侦探的前妻为啥变得不认识他了？
男主侦探在邪教地下室里遇到穿越的自己是什么意思？
等等。。。
最后说说那个喜马拉雅山里的八臂神，应该也就是西藏密宗里的摩利支天菩萨。梵文"摩利支" 意为光明，所以在藏地被称为“光明天母”，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难。
无论从哪种典籍中查看，这菩萨都是助人避灾消难的，没有害人恶咒的倾向。
然而本片中八臂骨架并不是被供奉在神庙中，而是在荒山野岭阴森幽暗的洞穴中，很可能不是摩利支天菩萨本尊，而是法力相当且能化出人形的邪神，可以靠轻声咒语渡人死亡，死后的尸骸依然可以让人神志错乱走上不归路。至于当年他于如何变成了洞中骨架，也不得而知了。
历史上有不少关于藏地密宗神怪异能的记载，或真或假，很难一一考证了。我们东方文都没太弄明白这些，西方世界更觉得神秘莫测了。
所以，本片就搞了个密宗邪神万里传衣钵给美国侦探大叔的故事。
《躯壳 The Empty Man》这个故事乍一看是讲了一个叫“空心人”的怪物，但所谓的“空心人”，其逻辑源自于底层设定「Tulpa」。
Tulpa 是源自于 Tibet 的一种秘术，意指通过强大而持续的想像力，来物化一种理应只存在幻想世界的事物。也就是说，可以将幻想的东西投射到现实里。
类似的作品有动画《虚构推理》，同样是通过想象力，将一个幻想事物带到现实世界里。
在《躯壳》这部电影里，那群高中生无意间使用了 Tulpa 。
他们创造了一个都市传说，“在大桥上捡到空瓶子，对着瓶子吹，想着空心人，就能见到它”。而且这个都市传说里还详细地划分阶段，比如第一天会怎样，第二天会怎样……
强大的信念和都市传说的加成，让这个意念造物「空心人」越来越强大。
当然，这只是电影创作而已，在现实生活里，Tulpa 却并非这么不友善的存在。
——没错，我提及到了“现实生活里”，Tulpa 的确在现实世界里存在，并且这种秘术可以进行学习。
（*以下内容引自「Tulpa 吧」）
对于Tulpa创造过程及其多样性，以及这个现象在心理学上和神经学上的原理，有很多种解释。目前没有办法确定Tulpa的实现原理究竟是什么。
只有在自己的主观意识里才能看到Tulpa。也许唯一科学地“证明” Tulpa 的方法只有使用昂贵的 fMRI (功能性磁共振成像)或 EEG (脑电图扫描)仪器才能发现。
如果你对这个现象产生怀疑，你可以观察拥有Tulpa的人，看一些进度报告，然后自己判断Tulpa是否存在，并且自己总结出Tulpa的原理。
支持Tulpa的一项有力证据是，成千上万的人尝试过创造Tulpa、而且他们完全（依然是主观地）相信这个现象。
Tulpa 并不不危险，因为在同一个大脑里生活，使得你们能理解对方的感受并接受彼此，好好相处对Tulpa和宿主都是有利的。
大部分情况下，宿主和Tulpa是亲密的朋友。就和任意一种私人关系一样，任何分歧都可以通过交流解决。即使有交流后也无法解决的问题（极少），Tulpa 也不会强制移动你的身体，除非你允许它们。
Tulpa们不能在物理上伤害你，也极少有例子显示它们会想这样做。Tulpa不过是普通人，你可以像面对普通人那样解决任何冲突。你不应该在意见不统一或者争执后放弃你的Tulpa，你应该尽全力把事情重新做好。
Tulpa 并不是人格分裂，那些精神问题通常是由遗传 / 经历创伤造成。
这些症状的人经常不自主发作，而且他们不能控制这些症状的发生。有些患者会失去知觉，被另一个人格取代，整个过程是不可控的。但这种事情不会发生在有Tulpa的人身上，你可以选择倾听你的Tulpa或者无视它们，甚至即使你把身体交给它们控制，你也不会失去知觉。
对于Tulpa的成长，你有强大的控制力，所以最后和你待在一起的那个人会是你喜欢的性格。Tulpa却是良性、自愿的。如果你正确地接触Tulpa这种现象，它们会用陪伴和友谊改善你的生活。大部分情况下，创造Tulpa都没有问题。
一般认为，Tulpa可以做任何宿主能做到的事，但仅此而已。
Tulpa 是人类，就和你我一样，有着一样的局限与潜力。Tulpa 天生适合做一些宿主无法做到的事（比如把自己完全融入幻境里）。Tulpa 可以帮助你回忆或者事情，但他的帮助远远不如你自己在这个方面努力。
Tulpa 能够自主思考，他们有自己决策的能力，还有自己的爱好、观点和喜好。这些都可能和你自己的有很大差距（不管他们是否与你相像）。他们可以交谈，并且维持自己。他们存在于意识中，所以他们可以轻易地和脑海里的其他意识交流，例如他们的创造者或者占据同一个身体的其他Tulpa。
Tulpa 可以通过一些方式和身体外的事物或人进行沟通。例如，一个宿主向别人传达Tulpa说的话，或者直接让Tulpa 控制自己的身体。Tulpa 的形体存在于想象中，它们以此作为自己的形象。这个形象可以在创造初期选定，或者让它在潜意识和人格的影响下自然生成。
Tulpa 通常都会认为那个形象就是自己，但它们可能会想要改变形象。这些改变不止于一些微小的变化，有时候整个外观都会改变。形象使得Tulpa 可以使用视觉上的互动，比如身体语言，表情等。这个形象可以在心眼或是幻想里看到，也可以通过训练后以幻觉的形式被宿主的肉眼看到。
总而言之，Tulpa 是一种独立的意识，它通常用一个形态代表自己，被某个人创造出来并当做精神伙伴。创造的理由是多种多样的。