主演：王霙李家亮
类型：历史战争导演：余斌 状态：HD 年份：2019 地区：大陆 语言：国语 豆瓣：0.0分热度：2 ℃ 时间：2022-05-09 09:05:00
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记得今年八月份看过一部电影《古田军号》,它是由一个红军小号手孙子的视角讲述 了1929年红四军到达闽西后鲜为人知的峥嵘岁月，给我留下深刻的印象。
小编欣喜的发现最近看到的《红色圩场》同样是一部还原历史的红色题材，该片讲述了：革命斗争期间，豪绅地主垄断纡场，剥削民脂民膏，绝境中毛委员带领战士们历经挫折困难，识破敌人的阴谋，终为百姓建立明买明卖市场的红色圩场故事。
电影以强烈的爱国主义情怀和娴熟的现实主义手法，将这一历史进程生动地展现给观众。不仅让观众感受到先辈的不易，更体现了他们的艰辛与伟大。
《红色圩场》通过还原的手法对当时红军所面临的真实往事的详细阐述。剧情以“巧破诡计、解救百姓、赶跑敌人”三条情节线为故事主线，刻画了当年商贸区的面临的种种坎坷。
片中的人物都是有血有肉且栩栩如生。如，坚持不拿百姓一颗枣的红军，到爱美的茶水店老板，以及胆小怕事的裁缝、杂货店的郭老板等等，电影从多个视角角度见证历史。
片中多次出现的茶水店，是个包罗各色人群的地点，里面有真实的中小商户在交换信息，有坏人的狗腿子做梗，也有咱们的红军战士，从这些千丝万缕的反映中不难看出，群众战争正在悄然间进行。
有一天，在茶水铺，正当狗腿子大肆造谣红军抢夺百姓东西的谣言时，毛主席出现了，他用事实征服了现场的人。百姓看在眼里，记在心里，很快“共产党见人就杀，见东西就抢”的谣言被攻破了。电影在展现战士与百姓之间深刻情感的同时，也用细节温暖观众。
“好铁，还需猛火烧，重锤打！”是影片中激荡人心的一句话，然而在残酷的斗争中也有不幸牺牲。
比如战士黄梓风入伍前是读书人，是赣州的富家子弟，在秋收起义时投身于革命中。为了给同伴们做饭，他去百姓家烧水，却发生失火，实则有隐情。但当时的情况，在百姓的围堵下，百口莫辩。他被关禁闭了。后来查清了事实，还他了清白。这些没能消磨他的意志，相反他还提出了很多有利于百姓的想法。在一次执行任务中，为了保护同伴，他牺牲了自己。
尽管他牺牲了，但他生前盼望“公平正义的社会”的理想实现了。这段情节虽然是悲壮悲凉的，但他的牺牲为队伍带来鼓舞的力量!
电影回忆那段艰苦岁月的同时，没有回避当时的矛盾。一方面，我们的部队已经很久没吃上饭，几乎顿顿都是野菜，战士们饿的脸色铁青。另一方面，资本家不仅把持垄断圩场，还欺压百姓、克扣他们的钱、抢夺他们的货物。这种情况下，红军制定的明买明卖市非常及时，深得民心。
影片通过“情与理”、“真与假”等元素的使用，增强了剧情的感染力和说服力。革命探索的道路上，有高度团结，也有冲突摩擦，革命军要恢复纡场，敌人和狗腿子就要故意砸烂捣乱，破坏我们和百姓的关系。人民的进步是一点点建立起来的，通过这些具体的刻画，影片中关于革命艰难复杂的主题也更加深刻
"打破一个血淋淋的旧世界，建立一个公平的新世界”，当先辈们完成遗志时，我们又将如何看待今天？
《红色圩场》打通历史与现实的叙事方式，让观众身临其境的感受了一段百折千回的革命史。
在国家勤勉向上的今天，我们从当年商业区建立的过程中，切实感受到历史给予现实的精神指引和明天奋进的动力。
文/满囤儿
虽然毛泽东在《湖南农民运动的考察报告》中说“革命不是请客吃饭”，但作为充满智慧的领袖，他更加深知革命的前提是先吃上饭、穿上衣。因此，在我国工农革命的早期，吃穿上的匮乏是如何解决的呢？回答这个疑问的，正是12月24日内地上映的革命历史题材电影《红色圩场》。该片讲述了井冈山斗争时期，毛泽东同志（王霙 饰）率领红军为突破国民党反动派的经济封锁，保证井冈山革命根据地物资供应和部队给养，在遂川草林创建第一个红色圩场的艰辛实践和光辉历程。n
从这部电影中我们可以看到，红军的革命和那些暴徒的暴力起义有着本质的不同。很多不了解历史的人会觉得，当年红军打掉了那么多土豪劣绅，肯定“没收”了不少好东西啊。怎么还能缺了吃穿呢？实则不然，红军的革命是有原则有底线的。虽然红军打掉了土豪劣绅，但如片中所讲，他们更多的是把土豪的钱粮分给了贫苦百姓。即便是作为领袖的毛泽东，也就只给自己保留了一块不足2立方厘米的红烧肉而已。因此，当时的红军，在物资给养上的确面临很大的困难。n
不同于野蛮的、一次性的解决方式，毛泽东的伟大在于他总能用智慧来解决眼前的困境。就像他用军事智慧去突出重围、打破封锁、清除税卡、反制偷袭，他解决经济上的困境也是用的头脑。我们都知道毛泽东是伟大的革命家、政治家、军事家、文学家，相关的影视作品已不在少数。不过大多数人可能并不知道，毛泽东在经济学上的智慧，也是不遑多让的。只是他的经济学智慧在《红色圩场》前罕有作品表现出来罢了。n
在中国的影视工业里，以毛泽东为核心角色存在一个比漫威宇宙大得多的红色宇宙。这个宇宙里的不同作品，展示着伟大领袖在不同领域里的面貌。近几年的趋势，是将其还原为普通人。很多新作都挖掘了不少毛泽东在生活中的小故事。比如他和身边警卫员的谈心啦，他和子女间的玩耍啦。《红色圩场》则回归了红色宇宙的主线，再次展现毛泽东身为领袖的伟大之处。如片中所讲，正是在他的领导下，红军才回避了很多危险行为，把握住了与小商户打交道的尺度。也正是在他的规划和指导下，草林圩场才重新回归了正常秩序，恢复了商业活力。n
当圩场正常有序地运作起来后，我们发现这时红军的物资给养问题才得到了可持续的彻底解决。从结果上来看，毛泽东的决策和领导是完全正确的、是比其它方法更加高明的。虽然“革命不是请客吃饭”，但想要革命成功，怎么也得先吃上饭吧。《红色圩场》补上了红色宇宙更深层、更幕后，也是很容易被人所忽略的那一环。
电影制作虽不够精良，但已足以从一个切入点看到为什么教员能带领革命成功。
一般人面对当时的难题，要么对部下睁一只眼，闭一只眼，要么干脆就来硬的了。
然而如此一来，眼前的问题是很快解决了，不受罪了，但也永远只是那么一小股了。
结尾配乐响起，脑中浮现的是国庆大阅兵的整齐队伍，对比当时的队伍，不禁感慨万千……
1，圩场，是湘赣边界农村商品交换的场所，农民们通过赶圩出售自己生产的农副产品和手工业品，再通过所获的金钱，换回生产和生活所需要的工业品和日用品。红色圩场，顾名思义，因为是毛主席亲创的，如果你从外界进入草林镇，马路上的入口处就有这样的一条标语：“毛泽东首创红色圩场--草林欢迎您”。
2，这电影是在我家门口拍摄的，里面客串的路人有我熟悉的面孔。电影中的街道是旧街改造而成的，把白墙涮成土黄墙，店面招牌做旧改名，狗牯脑茶馆的原馆是由一名朱姓老板经营，印象中生意不错，有两个女儿。草林镇当时应该还叫草林村或草林乡，茶馆是该镇上的一大特色，逢圩时人最多，茶馆生意也越好，人们聚在茶馆里边喝茶吃聊天，还吃一些炒瓜子、豆饼、生姜、薄荷糖、浸坛（浸泡制成的辣椒、大蒜）等等，每个茶馆都有一台电视和VCD、DVD机，会放一些电影。回想在小学生时代，我在各个茶馆里看过很多早期的香港电影，古惑仔系列、赌神系列、三级片、鬼怪片，如果有一部精彩的电影在茶馆里放着，会吸引一大批小孩坐进店内看，人数多到干扰茶馆的生意时老板会驱逐这些小孩子，过于精彩的电影会让被驱逐的小孩依旧站在门口流连忘返。而现在的茶馆早已不复当年情景，现在草林镇正在打造红色旅游小镇。
3，电影中的有一称呼叫“老俵”，亦读“老表”，这是整个江西省的特色称呼，具亲昵性，可能是为了拉近人与人之间的关系，在草林的叫草林老表，在遂川的叫遂川老表。另外，“俵”字亦可作动词，客家人方言常说“俵客”、“俵烟”、“俵糖果”，就是请客、递烟、发糖果的意思。
4，有了新的农贸市场，现在的红色圩场不如老早的红色圩场，那时的红色圩场是人挤人、热闹非凡，大大小小的买卖人，山上住民挑下山货过来卖，卖豆饼的、卖扁担的，卖手织品的，卖十元三样的。早上，专门做豆浆的人会挑着豆浆大瓶走在大街小巷吆喝：“卖豆浆，巴了色滚（很烫），放了白糖。”这句话要重复很多遍，印象深刻。我记得小时候吃的豆腐饼蛮好吃，一种白色椭圆的饼干，味道有点香甜，5毛可以买到3-4个豆腐饼。有一个卖中药材戴眼镜的中年大叔，外貌酷似尹相杰，我经常看到他中午吃米粉，米粉里放了卤肉，他吃得很香，他几乎中午都吃这个，逢圩结束后他把中药材装进一个箱子，箱子绑在摩托车的后座上，骑着摩托车回家。有一对从边远山区鹅岭出来赶圩的老夫妻，男的约六十几岁，女的约五十几岁，看样子生活自理能力差，女的智力有问题，有一次他们在我家门口吃冰淇淋，两人呆呆地站着，手中冰淇淋正融化掉地，旁边的人提醒快融化了，他们就舔掉快融化掉地的部分。一个八十岁的老婆婆在药店门口摆着零食摊，这个人跟我非亲非故，我却喜欢叫她外婆，因为她看起来好亲切。还有一个癫佬偷人家东西被人吊着马路边的木柱子上，光着上身，额头流血，嘴里嗯嗯唧唧的。以上的都是个人记忆中的浮光掠影，意识到自己身处底层社会，看到的和经历的都是底层人民的生活状态，如果人的一生就是这样子的话其实是很悲哀的，不光是不幸的人，还有生活较优越但思维固化的人。
5，肖家璧其人，影片字幕显示“萧家璧”，也没在片中露相，就是一个土匪头子，有一个靖卫团跟国民党勾结，伏击工农革命军，资料上说用惨无人道的手段杀害群众和革命干部近2000人，烧毁房屋5000余栋，简直是一个恶贯满盈的渣滓，后期占山为王。第一次知道肖家璧的名字是在上一辈人群口中得知，忘了听谁说的，肖家璧把一个女人的乳头割下来过。最后也罪有应得，肖家璧被抓获，判了死刑。
6，同中国各个大小城、乡镇一样，草林镇也有混子，无所事事混社会，用草林的土话说就是“多劳局”、“粪愣侩”和“佬百货”。家门口的斜对面就有一家小赌场，小赌场的场所以前是废品站，混子们就在里面混时间，一部分在里面赌博，另一部分人在外面抽烟聊天和四处张望，门口必有摩托车，摩托车必有人一屁股坐在上面看来往的人群。
7，片尾处有一幕，毛主席在批示《临时政纲》时，为了能让老百姓易懂，把“废除聘金聘礼，反对买卖婚姻”改为“讨老婆不要钱”。现在呢，众所周知，江西彩礼“举国闻名”，彩礼数八万、十万、十余万的都有，这些陋习不知什么原因还一直保留着，攀比心理？男多女少行情价？养女不易费？而这些数目一般家庭基本上出不起，有也是借来的，房子、车子也不能少，好，借钱结婚后发现又要还钱，婚后又要生养孩子，生活品质直线跳水，女方觉得亏，男方压力大，双方家庭在观念与物质上互相绞杀，有经济条件家庭的另说。
8，影片略有不足的是，故事背景设置在上个世纪二三十年代，人物装扮、道具和生活环境不够旧，取景过于亮堂。人物之间的对话可多插入一些草林土话，土话不必主配角说，路人多说几句无妨，以凸显地方特色。比如戴菊花老板责备小裁缝时说他是“蠢古”就挺好，蠢古就是蠢人的意思，跟上面提及的“多劳局”、“粪愣侩”和“佬百货”，都是脏话哈。群众演员少，格局小，取景地少，光茶馆的戏不少于五场。
9，最后，如果你来井冈山旅游，可顺道去一下草林镇，进茶馆喝一杯茶。
志愿军：存亡之战
山寨火种
侦察兵
智取华山
烈火金钢
二百三高地
影片聚焦铁原阻击战。1951年5月，中国人民...
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记得今年八月份看过一部电影《古田军号》,它是由一个红军小号手孙子的视角讲述 了1929年红四军到达闽西后鲜为人知的峥嵘岁月，给我留下深刻的印象。
小编欣喜的发现最近看到的《红色圩场》同样是一部还原历史的红色题材，该片讲述了：革命斗争期间，豪绅地主垄断纡场，剥削民脂民膏，绝境中毛委员带领战士们历经挫折困难，识破敌人的阴谋，终为百姓建立明买明卖市场的红色圩场故事。
电影以强烈的爱国主义情怀和娴熟的现实主义手法，将这一历史进程生动地展现给观众。不仅让观众感受到先辈的不易，更体现了他们的艰辛与伟大。
《红色圩场》通过还原的手法对当时红军所面临的真实往事的详细阐述。剧情以“巧破诡计、解救百姓、赶跑敌人”三条情节线为故事主线，刻画了当年商贸区的面临的种种坎坷。
片中的人物都是有血有肉且栩栩如生。如，坚持不拿百姓一颗枣的红军，到爱美的茶水店老板，以及胆小怕事的裁缝、杂货店的郭老板等等，电影从多个视角角度见证历史。
片中多次出现的茶水店，是个包罗各色人群的地点，里面有真实的中小商户在交换信息，有坏人的狗腿子做梗，也有咱们的红军战士，从这些千丝万缕的反映中不难看出，群众战争正在悄然间进行。
有一天，在茶水铺，正当狗腿子大肆造谣红军抢夺百姓东西的谣言时，毛主席出现了，他用事实征服了现场的人。百姓看在眼里，记在心里，很快“共产党见人就杀，见东西就抢”的谣言被攻破了。电影在展现战士与百姓之间深刻情感的同时，也用细节温暖观众。
“好铁，还需猛火烧，重锤打！”是影片中激荡人心的一句话，然而在残酷的斗争中也有不幸牺牲。
比如战士黄梓风入伍前是读书人，是赣州的富家子弟，在秋收起义时投身于革命中。为了给同伴们做饭，他去百姓家烧水，却发生失火，实则有隐情。但当时的情况，在百姓的围堵下，百口莫辩。他被关禁闭了。后来查清了事实，还他了清白。这些没能消磨他的意志，相反他还提出了很多有利于百姓的想法。在一次执行任务中，为了保护同伴，他牺牲了自己。
尽管他牺牲了，但他生前盼望“公平正义的社会”的理想实现了。这段情节虽然是悲壮悲凉的，但他的牺牲为队伍带来鼓舞的力量!
电影回忆那段艰苦岁月的同时，没有回避当时的矛盾。一方面，我们的部队已经很久没吃上饭，几乎顿顿都是野菜，战士们饿的脸色铁青。另一方面，资本家不仅把持垄断圩场，还欺压百姓、克扣他们的钱、抢夺他们的货物。这种情况下，红军制定的明买明卖市非常及时，深得民心。
影片通过“情与理”、“真与假”等元素的使用，增强了剧情的感染力和说服力。革命探索的道路上，有高度团结，也有冲突摩擦，革命军要恢复纡场，敌人和狗腿子就要故意砸烂捣乱，破坏我们和百姓的关系。人民的进步是一点点建立起来的，通过这些具体的刻画，影片中关于革命艰难复杂的主题也更加深刻
"打破一个血淋淋的旧世界，建立一个公平的新世界”，当先辈们完成遗志时，我们又将如何看待今天？
《红色圩场》打通历史与现实的叙事方式，让观众身临其境的感受了一段百折千回的革命史。
在国家勤勉向上的今天，我们从当年商业区建立的过程中，切实感受到历史给予现实的精神指引和明天奋进的动力。
文/满囤儿
虽然毛泽东在《湖南农民运动的考察报告》中说“革命不是请客吃饭”，但作为充满智慧的领袖，他更加深知革命的前提是先吃上饭、穿上衣。因此，在我国工农革命的早期，吃穿上的匮乏是如何解决的呢？回答这个疑问的，正是12月24日内地上映的革命历史题材电影《红色圩场》。该片讲述了井冈山斗争时期，毛泽东同志（王霙 饰）率领红军为突破国民党反动派的经济封锁，保证井冈山革命根据地物资供应和部队给养，在遂川草林创建第一个红色圩场的艰辛实践和光辉历程。n
从这部电影中我们可以看到，红军的革命和那些暴徒的暴力起义有着本质的不同。很多不了解历史的人会觉得，当年红军打掉了那么多土豪劣绅，肯定“没收”了不少好东西啊。怎么还能缺了吃穿呢？实则不然，红军的革命是有原则有底线的。虽然红军打掉了土豪劣绅，但如片中所讲，他们更多的是把土豪的钱粮分给了贫苦百姓。即便是作为领袖的毛泽东，也就只给自己保留了一块不足2立方厘米的红烧肉而已。因此，当时的红军，在物资给养上的确面临很大的困难。n
不同于野蛮的、一次性的解决方式，毛泽东的伟大在于他总能用智慧来解决眼前的困境。就像他用军事智慧去突出重围、打破封锁、清除税卡、反制偷袭，他解决经济上的困境也是用的头脑。我们都知道毛泽东是伟大的革命家、政治家、军事家、文学家，相关的影视作品已不在少数。不过大多数人可能并不知道，毛泽东在经济学上的智慧，也是不遑多让的。只是他的经济学智慧在《红色圩场》前罕有作品表现出来罢了。n
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当圩场正常有序地运作起来后，我们发现这时红军的物资给养问题才得到了可持续的彻底解决。从结果上来看，毛泽东的决策和领导是完全正确的、是比其它方法更加高明的。虽然“革命不是请客吃饭”，但想要革命成功，怎么也得先吃上饭吧。《红色圩场》补上了红色宇宙更深层、更幕后，也是很容易被人所忽略的那一环。
电影制作虽不够精良，但已足以从一个切入点看到为什么教员能带领革命成功。
一般人面对当时的难题，要么对部下睁一只眼，闭一只眼，要么干脆就来硬的了。
然而如此一来，眼前的问题是很快解决了，不受罪了，但也永远只是那么一小股了。
结尾配乐响起，脑中浮现的是国庆大阅兵的整齐队伍，对比当时的队伍，不禁感慨万千……
1，圩场，是湘赣边界农村商品交换的场所，农民们通过赶圩出售自己生产的农副产品和手工业品，再通过所获的金钱，换回生产和生活所需要的工业品和日用品。红色圩场，顾名思义，因为是毛主席亲创的，如果你从外界进入草林镇，马路上的入口处就有这样的一条标语：“毛泽东首创红色圩场--草林欢迎您”。
2，这电影是在我家门口拍摄的，里面客串的路人有我熟悉的面孔。电影中的街道是旧街改造而成的，把白墙涮成土黄墙，店面招牌做旧改名，狗牯脑茶馆的原馆是由一名朱姓老板经营，印象中生意不错，有两个女儿。草林镇当时应该还叫草林村或草林乡，茶馆是该镇上的一大特色，逢圩时人最多，茶馆生意也越好，人们聚在茶馆里边喝茶吃聊天，还吃一些炒瓜子、豆饼、生姜、薄荷糖、浸坛（浸泡制成的辣椒、大蒜）等等，每个茶馆都有一台电视和VCD、DVD机，会放一些电影。回想在小学生时代，我在各个茶馆里看过很多早期的香港电影，古惑仔系列、赌神系列、三级片、鬼怪片，如果有一部精彩的电影在茶馆里放着，会吸引一大批小孩坐进店内看，人数多到干扰茶馆的生意时老板会驱逐这些小孩子，过于精彩的电影会让被驱逐的小孩依旧站在门口流连忘返。而现在的茶馆早已不复当年情景，现在草林镇正在打造红色旅游小镇。
3，电影中的有一称呼叫“老俵”，亦读“老表”，这是整个江西省的特色称呼，具亲昵性，可能是为了拉近人与人之间的关系，在草林的叫草林老表，在遂川的叫遂川老表。另外，“俵”字亦可作动词，客家人方言常说“俵客”、“俵烟”、“俵糖果”，就是请客、递烟、发糖果的意思。
4，有了新的农贸市场，现在的红色圩场不如老早的红色圩场，那时的红色圩场是人挤人、热闹非凡，大大小小的买卖人，山上住民挑下山货过来卖，卖豆饼的、卖扁担的，卖手织品的，卖十元三样的。早上，专门做豆浆的人会挑着豆浆大瓶走在大街小巷吆喝：“卖豆浆，巴了色滚（很烫），放了白糖。”这句话要重复很多遍，印象深刻。我记得小时候吃的豆腐饼蛮好吃，一种白色椭圆的饼干，味道有点香甜，5毛可以买到3-4个豆腐饼。有一个卖中药材戴眼镜的中年大叔，外貌酷似尹相杰，我经常看到他中午吃米粉，米粉里放了卤肉，他吃得很香，他几乎中午都吃这个，逢圩结束后他把中药材装进一个箱子，箱子绑在摩托车的后座上，骑着摩托车回家。有一对从边远山区鹅岭出来赶圩的老夫妻，男的约六十几岁，女的约五十几岁，看样子生活自理能力差，女的智力有问题，有一次他们在我家门口吃冰淇淋，两人呆呆地站着，手中冰淇淋正融化掉地，旁边的人提醒快融化了，他们就舔掉快融化掉地的部分。一个八十岁的老婆婆在药店门口摆着零食摊，这个人跟我非亲非故，我却喜欢叫她外婆，因为她看起来好亲切。还有一个癫佬偷人家东西被人吊着马路边的木柱子上，光着上身，额头流血，嘴里嗯嗯唧唧的。以上的都是个人记忆中的浮光掠影，意识到自己身处底层社会，看到的和经历的都是底层人民的生活状态，如果人的一生就是这样子的话其实是很悲哀的，不光是不幸的人，还有生活较优越但思维固化的人。
5，肖家璧其人，影片字幕显示“萧家璧”，也没在片中露相，就是一个土匪头子，有一个靖卫团跟国民党勾结，伏击工农革命军，资料上说用惨无人道的手段杀害群众和革命干部近2000人，烧毁房屋5000余栋，简直是一个恶贯满盈的渣滓，后期占山为王。第一次知道肖家璧的名字是在上一辈人群口中得知，忘了听谁说的，肖家璧把一个女人的乳头割下来过。最后也罪有应得，肖家璧被抓获，判了死刑。
6，同中国各个大小城、乡镇一样，草林镇也有混子，无所事事混社会，用草林的土话说就是“多劳局”、“粪愣侩”和“佬百货”。家门口的斜对面就有一家小赌场，小赌场的场所以前是废品站，混子们就在里面混时间，一部分在里面赌博，另一部分人在外面抽烟聊天和四处张望，门口必有摩托车，摩托车必有人一屁股坐在上面看来往的人群。
7，片尾处有一幕，毛主席在批示《临时政纲》时，为了能让老百姓易懂，把“废除聘金聘礼，反对买卖婚姻”改为“讨老婆不要钱”。现在呢，众所周知，江西彩礼“举国闻名”，彩礼数八万、十万、十余万的都有，这些陋习不知什么原因还一直保留着，攀比心理？男多女少行情价？养女不易费？而这些数目一般家庭基本上出不起，有也是借来的，房子、车子也不能少，好，借钱结婚后发现又要还钱，婚后又要生养孩子，生活品质直线跳水，女方觉得亏，男方压力大，双方家庭在观念与物质上互相绞杀，有经济条件家庭的另说。
8，影片略有不足的是，故事背景设置在上个世纪二三十年代，人物装扮、道具和生活环境不够旧，取景过于亮堂。人物之间的对话可多插入一些草林土话，土话不必主配角说，路人多说几句无妨，以凸显地方特色。比如戴菊花老板责备小裁缝时说他是“蠢古”就挺好，蠢古就是蠢人的意思，跟上面提及的“多劳局”、“粪愣侩”和“佬百货”，都是脏话哈。群众演员少，格局小，取景地少，光茶馆的戏不少于五场。
9，最后，如果你来井冈山旅游，可顺道去一下草林镇，进茶馆喝一杯茶。