可爱的中国2009  

亚里士多德曾说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的潜质，而不只在于生存。”我曾一度怀疑这句话的真实性，生存是一切之本，你若死了，还谈什么思考与觉醒，还谈什么价值与人生？直到我遇到了方志敏。n故事是从一间囚室开始的，夜已经深了，可那屋里还亮着一豆灯光，一位中年男子正伏案写着什么，他似乎病的不轻，身披着厚厚的大衣确依然咳嗽不止，可他的眼光中闪烁着什么，支撑着他继续坚持下来。n 他就是红十军团军委、中央执行委员、主席团委员方志敏。第五次反围剿失败后，1935年1月29日，在江西省玉山县怀玉山区被俘，囚于南昌国民党驻赣绥靖公署军法处看守所。n 这是看守所优待号的一间房。这看守所分为两部，一部是优待号，一部是普通号。优待号是优待那些在政治上有地位或是有资产的人们。他们因各种原因，犯了各种的罪，也要受到法律上的处罚；而他们平日过的生活以及他们的身体，都是不能耐住那普通号一样的待遇；把他们也关到普通号里去，不要一天两天，说不定都要生病或生病而死，那是万要不得之事。故特辟优待号让他们住着，无非是期望着他们趁早悔改的意思。所以与其说优待号是监狱，或者不如说是休养所较为恰切些，不过是不能自由出入罢了。比较那潮湿污秽的普通号来，那是大大的不同。在普通号吃苦生病的囚人，突然看到优待号的清洁宽敞，心里总不免要发生一个是天堂，一个是地狱之感。n 但方志敏不喜欢这样特别的优待，他心心念念的是那些在三等号房里受苦受难的他的同志们。可他又是无力的，他只是一个阶下囚罢了，他唯一能与敌人们对抗的，只有他心中那不可动摇的信仰。n 可是信仰是个什么玩意？这个兵荒马乱的年代，有什么是比让自己活下去更崇高的信条吗？没有命，信仰有个什么用？n 二号间的永一先生无法理解一个如此文武双全的人怎么会有如此幼稚的想法，他要去开导开导这位天真的理想主义者，于是永一先生不断的游说方志敏叛降，“活着享受人生，乃第一重要啊。”n 没有信仰的人无法理解有信仰的人的固执，就像蜩与学鸠无法理解鲲鹏的坚持。他们将它解读为幼稚、天真。果真如此吗？人都是肉做的，有谁不想好好活着享受人生呢？n 在一次提审中，监狱长不相信方志敏没有一点家私，想尽办法要从方的身上捞点油水。方患有肺痨，哑着嗓子说道：“你们可能不这么想，但人与人是不一样的，我不比你们国民党当官的各个有钱，即便有，我也不会跟你们讲，那是国家的。”n 名利，名利。有多少人为了追逐它抛弃了自己拥有的一切，健康，初心，尊严，甚至是底线与良心。可当你最终正真得到它，站在名利之巅以为可以俯鄙众生时，你会发现，那里只有一个苍白而贪婪的灵魂，承受着千夫所指的鄙蔑，和孤身一人的悲寂。n 信仰，是坚持一个人坚定而又有力的存活于世的精神支撑，老一辈的革命者的信念在于给儿孙们创造一个和平安康的中国，他们想让黑暗的中国在他们那辈就烟消云散。为此，他们愿意抛头颅，洒热血，慷慨就义，以命换命。他们不在乎于物质上的享受，他们执着于精神上的纯粹。没有什么威逼利诱可以动摇他们，这也就是为什么他们将永垂不朽。n 鲁迅曾经说过：“有的人已近死了，但他还活着；有的人还活着，但他已经死了。”如今，战火已经远去，那段血泪弥漫的历史也已被黄沙掩埋。信仰这个词被许多空壳口号抹去了它应有的光辉与分量。但是，它依旧是我们不断前行的精神支撑。先辈们以开创一个和平安康的中国为信仰，他们做到了。现在，我们成为了历史的主人，那支撑我们不断向前的信仰，又应该是什么呢？nnn附注：1935年8月6日，方志敏同志被秘密杀害于江西省南昌市下沙窝，时年36岁

2021年7月在沪北电影院看了这部红色电影。这部电影是上影集团向新中国成立60周年重点献礼影片。作为历史正剧，这部电影有它优秀的地方。它平铺直叙地介绍了红十方面军在反围剿作战中失利，导致方志敏等一系列红十方面军的领导人被俘。然后，方志敏等人在狱中仍然在顽强地斗争，并且写下了《可爱的中国》等可歌可泣的文字，并流传至今。n 当然，作为电影的表现手法，此片也有不尽如人意之处。比如，影片对于反围剿失利仅仅限于战斗惨烈，却没有详细介绍失利的原因。故事中有一些侧面人物，比如红十方面军的其他被俘领导，比如刘畴西，王如痴等人，一样可歌可泣。再比如和方志敏同时被关押的国民党，胡逸民，片中称永一先生，也是一个传奇的人物，再比如方志敏的遗孀，缪敏女士和他们的孩子，还有出卖方志敏的警卫员叛徒，这些人至少应该在片尾给一个结局，哪怕旁白也可以。但是却没有给，有些遗憾。